13 «С терпеньем жду, — моим ответом было, — Целенья глаз, куда, как в недра врат, Она с огнем сжигающим вступила. 16 Святое Благо неземных палат Есть альфа и омега книг, чьи строки Уста любви мне шепчут и гласят».[1648] 19 И голос тот, которым я, безокий, Утешился в нежданной слепоте, Вновь налагая на меня уроки, 22 Сказал: «Тебя на частом решете Проверю я. Какие побужденья Твой лук направили к такой мете?»[1649] 25 И я: «Чрез философские ученья И через то, что свыше внушено, Я той любви приял напечатленья; 28 Затем что благо, чуть оценено, Дает вспылать любви, тем боле властной, Чем больше в нем добра заключено. 31 Поэтому к Прасути, столь прекрасной, Что все блага, которые не в ней, — Ее луча всего лишь свет неясный, 34 Должна с любовью льнуть всего сильней Душа того, кто правду постигает, Проникшую мой довод до корней. 37 Ту правду предо мною расстилает Мне показавший первую Любовь[1650] Всего, что вековечно пребывает; 40 Правдивый голос расстилает вновь, Сам о себе сказавший Моисею: «Узреть всю славу дух твой приготовь»;[1651] 43 И расстилаешь ты, когда твоею Высокой речью миру оглашен Смысл вышних тайн так громко, как ничьею». 46 «Земным рассудком, — вновь повеял он, — И подтверждающими голосами[1652] Жарчайший пыл твой к богу обращен. 49 Но и другими, может быть, ремнями К нему влеком ты. Сколькими, открой, Твоя любовь язвит тебя зубами?» 52 Не утаился умысел святой Орла Христова,[1653] так что я заметил, Куда ответ он направляет мой. 55 «Все те укусы, — я ему ответил, — Что нас стремят к владыке бытия, Крепят любовь, которой дух мой светел. 58 Жизнь мирозданья, как и жизнь моя, Смерть, что он принял, жить мне завещая, Все, в чем надежда верящих, как я, 61 И сказанная истина живая[1654] — Меня из волн дурной любви спасли, На берегу неложной утверждая. 64 И все те листья,[1655] что в саду взросли У вечного садовника, люблю я, Поскольку к ним его дары сошли». 67 Едва я смолк, раздался, торжествуя, Напев сладчайший в небе: «Свят, свят, свят!» И Беатриче вторила, ликуя. 70 Как при колючем свете сон разъят Тем, что стремится зрительная сила На луч, пронзающий за платом плат,[1656] 73 И зренье пробужденному немило, Настолько смутен он, вернувшись в быль, Пока сознанье ум не укрепило, — 76 Так Беатриче с глаз моих всю пыль Прочь согнала очей своих лучами, Сиявшими на много тысяч миль; 79 Я даже стал еще острей глазами; И вопросил, смущенный, про того, Кто как четвертый свет возник пред нами. 82 И Беатриче мне: «В лучах его Душа, всех прежде созданная,[1657] славит Создателя и бога своего». 85 Как сень ветвей, когда ее придавит Идущий ветер, никнет, тяжела, Потом, вознесшись, вновь листву расправит, — 88 Таков был я, пока та речь текла, Дивясь; потом, отвагу вновь обретши В той жажде молвить, что мне душу жгла, вернуться

1648

Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

вернуться

1649

К такой мете — то есть к богу.

вернуться

1650

Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

вернуться

1651

Правдивый голос — то есть голос бога.

вернуться

1652

Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

вернуться

1653

Орла Христова — Орел — символ евангелиста Иоанна.

вернуться

1654

И сказанная истина живая — См. ст. 16–18, 31–36.

вернуться

1655

И все те листья — то есть все создания.

вернуться

1656

Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

вернуться

1657

Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.