Ты ею сердце оросил мое В твоем посланьи; полн росы блаженной, Я и других кроплю дождем ее». 79 Пока я говорил, в груди нетленной Того пожара — колебался свет, Как вспышки молний, частый и мгновенный. 82 «Любовь, которой я досель согрет, — Дохнул он, — к добродетели,[1635] до края Борьбы за пальму шедшей мне вослед,[1636] 85 Велит мне вновь дохнуть тебе, взирая, Как ты ей рад, дабы ты мне сказал, Чего ты ожидаешь, уповая». 88 «Я это понял, — так я отвечал, — Из Нового и Ветхого завета, Цель душ познав, тех, что господь избрал. 91 В две ризы[1637] будет каждая одета В земле своей, — Исайя возвестил. А их земля — жизнь сладостная эта. 94 Еще ясней, по мере наших сил, Твой брат,[1638] сказав про белые уборы, Нам откровенье это изложил», 97 Когда я кончил, — огласив просторы, «Sperent in te»[1639] раздалось в вышине; На что, кружа, откликнулись все хоры. 100 И так разросся свет в одном огне,[1640] Что, будь у Рака сходный перл, зимою Бывал бы месяц о едином дне.[1641] 103 Как девушка встает, идет и, к рою Плясуний примыкая, воздает Честь новобрачной, не кичась собою, 106 Так, видел я, вспылавший пламень тот Примкнул к двоим, которых, с нами рядом, Любви горящей мчал круговорот. 109 Он слился с песнопением и ладом; Недвижна и безмолвна, госпожа Их, как невеста, озирала взглядом. 112 «Он, с Пеликаном нашим возлежа, К его груди приник;[1642] и с выси крестной Приял великий долг, ему служа». 115 Так Беатриче; взор ее чудесный Ее словами не был отвлечен От созерцанья красоты небесной. 118 Как тот, чей взгляд с усильем устремлен, Чтоб видеть солнце затемненным частно, И он, взирая, зрения лишен, 121 Таков был я пред вспыхнувшим столь ясно И услыхал: «Зачем слепишь ты взор, Чтоб видеть то, чего искать напрасно?[1643] 124 Я телом — прах во прахе до тех пор, Пока число не завершится наше, Как требует предвечный приговор. 127 В двух ризах здесь,[1644] и всех блаженных краше, Лишь два сиянья, взнесшиеся вдруг; И с этим ты вернешься в царство ваше». 130 При этом слове огнезарный круг Затих, и с ним — рождавшийся в пречистом Смешенье трех дыханий нежный звук; 133 Так, на шабаш иль в месте каменистом, Строй весел, только что взрезавших вал, Враз замирает, остановлен свистом. 136 О, что за трепет душу мне объял, Когда я обернулся к Беатриче И ничего не видел, хоть стоял 139 Вблизи нее и в мире всех величий!

Песнь двадцать шестая

Восьмое, звездное небо (продолжение)1 Пока я был смущен угасшим взором, Осиливший его костер лучей[1645] Повеял дуновением, в котором 4 Послышалось: «Доколе свет очей, Затменный мной, к тебе не возвратится, Да возместит утрату звук речей. 7 Итак, начни; скажи, куда стремится Твоя душа,[1646] и отстрани испуг: Взор у тебя не умер, а мутится. 10 В очах у той, что ввысь из круга в круг Тебя стезею дивной возносила, Таится мощь Ананииных рук».[1647] вернуться

1635

К добродетели — то есть к надежде.

вернуться

1636

До края борьбы за пальму — то есть до мученической смерти.

вернуться

1637

Две ризы — то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).

вернуться

1638

Твой брат — апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.

вернуться

1639

«Sperent in te» (лат.) — «Да уповают на тебя».

вернуться

1640

В одном огне — Это апостол Иоанн.

вернуться

1641

Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.

вернуться

1642

Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».

вернуться

1643

Чтоб видеть то, чего искать напрасно — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118–119).

вернуться

1644

В двух ризах здесь… — Смысл: «В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей» (Р., XXIII, 85–87; 112–120).

вернуться

1645

Костер лучей — облик апостола Иоанна.

вернуться

1646

Когда стремится твоя душа — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.

вернуться

1647

Таится мощь Ананииных рук — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».