1 Коль в некий день поэмою священной, Отмеченной и небом и землей, Так что я долго чах, в трудах согбенный, 4 Смирится гнев, пресекший доступ мой К родной овчарне,[1622] где я спал ягненком, Немил волкам, смутившим в ней покой, — 7 В ином руне, в ином величьи звонком Вернусь, поэт, и осенюсь венцом[1623] Там, где крещенье принимал ребенком;[1624] 10 Затем что в веру, души пред Творцом Являющую, там я облачился И за нее благословлен Петром.[1625] 13 И вот огонь, к нам движась, отделился От тех огней, откуда старшина[1626] Наместников Христовых появился; 16 И Беатриче, радости полна: «Смотри! Смотри! Вот витязь, чьим заслугам Такая честь в Галисьи воздана!»[1627] 19 Как если голубь сядет рядом с другом, И, нежностью взаимною делясь, Они воркуют и порхают кругом, 22 Так, видел я, один высокий князь Встречал другого ласковым приветом И брашна горние хвалил, дивясь. 25 Приветствия закончились на этом, И каждый coram me,[1628] недвижен, нем, Так пламенел, что взгляд сражен был светом. 28 И Беатриче молвила затем С улыбкой: «Славный дух и возвеститель Того, как щедр небесный храм ко всем,[1629] 31 Надеждой эту огласи обитель. Ведь ею ты бывал в людских глазах, Когда троих из вас почтил спаситель».[1630] 34 «Вздыми чело, превозмоги свой страх; Из смертного предела вознесенный Здесь должен в наших созревать лучах». 37 Так говорил душе моей смущенной Второй огонь; и я возвел к горам[1631] Взгляд, гнетом их чрезмерным преклоненный. 40 «Раз наш властитель изволяет сам, Чтоб ты среди чертога потайного, Еще живой, предстал его князьям 43 И, видев правду царства неземного, Надежду, что к благой любви ведет, В себе и в остальных упрочил снова, 46 Поведай, что? — она, и как цветет В твоей душе, и как в нее вступила». Так молвил снова тот огонь высот. 49 И та, что перья крыл моих стремила В их воспаренье до таких вершин,
Меня в ответе так предупредила: 52 «В воинствующей церкви ни один Надеждой не богаче, — как то зримо В пресветлом Солнце неземных дружин; 55 За то увидеть свет Ерусалима[1632] Он из Египта[1633] этот путь свершил, Еще воинствуя неутомимо. 58 Другие два вопроса (ты спросил Не чтоб узнать, а с тем, что он изложит, Как эту добродетель ты почтил) 61 Ему оставлю я; на оба может Легко и не хвалясь ответить он; И божья милость пусть ему поможет». 64 Как школьник, на уроке вопрошен, Свое желая обнаружить знанье, Рад отвечать про то, в чем искушен: 67 «Надежда, — я сказал, — есть ожиданье Грядущей славы; ценность прежних дел И благодать — его обоснованье. 70 От многих звезд я этот свет узрел; Но первый мне его пролил волною Тот, кто всех выше вышнего воспел.[1634] 73 «Да уповают на тебя душою, — Он пел, — кто имя ведает твое!» И как не ведать, веруя со мною? 76вернуться
Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).
вернуться
1625
Благословен Петром — См. Р., XXIV, 148–154.
вернуться
1626
Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19–21).
вернуться
1627
Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.
вернуться
1628
Coram me (лат.) — передо мною.
вернуться
1629
Как щедр небесный храм ко всем — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.
вернуться
1630
Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.
вернуться
1631
К горам — то есть к Петру и Якову.
вернуться
1632
Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».
вернуться
1633
Из Египта — то есть из страны земной неволи.
вернуться
1634
Тот, кто всех выше вышнего воспел — то есть царь Давид.
