Глава 17. Равенство или стандартизация
цы размыты и поэтому перестают осознаваться, но борьба
в условиях всеобщей конкуренции значительно острее, чем
в авторитарных и тоталитарных обществах, где социальный
статус был твердо закреплен за каждым. Сложная сетка умол
чаний, создававшаяся в течение поколений, скрывает ожесто
ченность войны всех со всеми за места под солнцем, делая не
видимыми, для подавляющего большинства, реальные обще
ственные процессы.
Джон М. Кейнс, ведущий британский экономист первой
половины ХХ века, писал: « Современная цивилизация, со
здав огромные материальные богатства, не привела к ра
венству, она лишь сформировала культуру сокрытия не
равенства, которая маскирует истинный механизм обще
ственных отношений».
329
18. Вся власть народу
«All power belong to people»
« Вся власть народу» лозунг, а лозунги формулируются
так, чтобы ни у кого не было возражений. Возражений не
возникает по той простой причине, что лозунги не имеют ни
какого конкретного содержания. Власть, по определению, —
концентрация контроля в руках немногих над многими. Все
не могут иметь власть. Если все имеют власть, тогда ее не
имеет никто.
Лозунги существуют для масс, а управляющая элита ви
дела и видит народ так, как это было во все времена, начиная
с Аристотеля, который говорил: « Массы людей рабы по
своей природе, и когда их освобождают, то оказывается, что они лишены интеллектуальных и моральных стиму
лов, необходимых для принятия ответственности за свои
поступки».
Американский журналистполитолог начала XX века Уол
тер Липпман, повторяя Аристотеля, в своей основной работе,
признанной вершиной американской политической мысли, го
ворил: « Широкие массы не в состоянии ни понять обще
ственные проблемы, ни решать стоящие перед обществом
задачи. Проблемы общества могут поняты и решены толь
ко ее элитой».
Михель Гофман. Американская Идея
Гитлер в « Main Kampf» другими словами говорил то же, что
и Липпман. Массы не обладают способностью видеть мир во
всей его сложности и не интересуются ничем, что не входит
в круг их повседневных интересов. Поведение масс определя
ется не знанием и не разумом, а чувствами и бессознательны
ми порывами.
Евгений Замятин в романе « Мы» сформулировал ту же идею
власти в терминах большевизма: « Если они (массы) не пой
мут, что мы несем им математически безошибочное сча
стье, наш долг заставить их быть счастливыми».
Общество во все времена стояло перед дилеммой свободы
и эффективного управления массами, власть народа всегда
превращалось во власть стихии плебса, в анархию, в которой
погиб Древний Рим и захлебнулась в крови Французская Ре
волюция.
Власть необходима, без нее отношения между людьми и со
циальными классами превращаются в хаос столкновения мно
гих сил. Авторитарная и тоталитарная власть создавали поря
док силой. Не в состоянии решить экономические проблемы,
в условиях широко распространенной нищеты, они просто ли
шали своих граждан прав на свободное волеизъявление.
Демократия, в отличие от авторитарных и тоталитарных
режимов, использует систему общественного договора, при ко
тором каждый ради своих экономических интересов готов по
жертвовать частью своих свобод как индивида и гражданина
и добровольно передать власть в руки «избранных».
Демократические общества появились в XIX веке, веке раз
вития капиталистической системы, когда демократия стала
необходимостью, без нее нельзя было реализовать экономиче
ские задачи, они могли быть выполнены лишь в условиях сво
бодного индивидуального предпринимательства, в котором
права индивида определены законом.
В рыночной экономике все должно покупаться и продавать
ся, в том числе и сама демократия, поэтому кандидат во власть
выставляется на аукцион и покупателем становится тот, кто
332
Глава 18. Вся власть народу
больше даст. На выборах избиратель «покупает» подходяще
го кандидата в надежде на то, что «избранник» выполнит свои
предвыборные обещания. Но в практике политической жизни
предвыборные обещания никогда не выполняются, так как ре
альным покупателем являются не массы избирателей, дающие
кандидатам средства на проведение избирательной кампании,
а те силы, которым принадлежит экономика страны.
На политическом аукционе не массы избирателей покупают
кандидата, кандидата покупают те, кто дает наиболее высокую
ставку. Естественно, что кандидат, получив власть из рук эко
номической элиты, следует воле тех, кто его купил. Это и есть
истинная демократия свободного рынка.
Тем не менее, для того чтобы механизмы воплощения реше
ний, принятых политической и экономической номенклатурой,
были эффективны, иллюзия участия масс в спектакле демокра
тических выборов должна быть достаточно убедительной.
Вильям Пэнн, лидер общины квакеров XVIII века, создав
ший штат, носящий его имя, Пенсильванию: « Дайте возмож
ность людям думать, что они правят, и тогда они будут
управляемы».
После выборов избиратели могут лишь наблюдать за тем,
что происходит, изменить они уже ничего не могут. Нагляд
ный пример — второй срок президента Буша. Общественное
мнение оценивало Буша как самого некомпетентного лидера
в истории США ХХ века. Большая часть населения, 75% из
бирателей, требовала изменений государственной политики.
Все средства массовой информации показывали неприятие
страной курса правительства, но общественное мнение не об
ладает силой. Сила у реальной власти, государства, сливше
гося с системой крупнейших корпораций.
В теории, демократия предполагает равное политическое
представительство различных групп населения в управлении
обществом и постоянный переход власти из рук одних групп
населения в другие. На практике власть концентрируется
в процессе войны за привилегии внутри элитарного круга и
333
Михель Гофман. Американская Идея
постоянно обновляется наиболее агрессивными представите
лями низших классов.
Америка имеет двухпартийную систему, и, теоретически,
власть переходит от одной партии к другой, но реальная власть
в стране принадлежит Большому бизнесу, и республиканцы,
и демократы — это одна партия, партия Большого бизнеса
с двумя фракциями, представляющими его интересы в раз
личных секторах экономики. Политические деятели не управ
ляют экономикой, они лишь обслуживают ее, оформляя поли
тическими решениями, в виде новых законов, направление
экономического развития.
В экономической демократии реальная власть принадлежит
тем, кому принадлежат средства производства — корпораци
ям. Как говорил, в период Американской Революции, Джон
Джэй — президент Континентального Конгресса и глава пер
вого состава Верховного суда: « Те, кто владеет богатством
страны, должны ею руководить» ( The people who own the
country ought to govern it). Эта формула власти в любых по
литических системах во все времена, но во второй половине
ХХ века концентрация власти в руках элиты достигла небы