Он побеждает там, где американская армия потерпела сокру­

шительное поражение. Хотя это противоречит историческим

фактам, зритель верит впечатляющему зрелищу, а не исто­

рическим фактам, до которых ему нет никакого дела.

Таково парадоксальное свойство сознания среднего чело­

века, конкретность опыта, который говорит, что один ниче­

го не может изменить, и способность верить в иллюзию, со­

зданную массовой пропагандой. Мир изменяют одиночки.

Мир изменяет вся система в целом, в которой отдельный че­

ловек лишь песчинка в огромном песчаном потоке.

Массовая культура часть этого потока, и в него влива­

ется все больше «песчинок» многих стран и континентов,

массовая культура становится космополитической, интерна­

циональной.

Молодежь многих стран предпочитает американскую куль­

туру своей национальной, перестает читать книги и смотреть

фильмы, выпущенные в их родной стране. Национальная

культура каждой страны рассчитана лишь на внутренний ры­

нок, но благодаря развитию новых видов коммуникаций, свя­

завших мир в единое целое, национальные культуры, чтобы

получить доступ к глобальному рынку, вынуждены отказать­

ся от своей специфики. Начинает происходить, естественная

в этом процессе, унификация всех национальных культур, по­

является единый мировой стандарт, образцом которого являет­

ся стандарт американский.

Несмотря на анти­американские настроения в Европе, Рос­

сии, Азии и Латинской Америке, количество проданных на

этих рынках американских музыкальных дисков и видео уве­

личивается каждый год. Этот странный феномен объясняет­

ся тем, что массовая культура рисует мир, часто не имеющий

никакого отношения к конкретной американской жизни.

280

Глава 14. Культура для масс

Индустрия культуры поставляет развлечения, « fun». По­

требитель тянется ко всему экстремальному, ко всему, что

выходит за пределы его монотонного, стерильного существо­

вания. К длинному перечню тем, всех видов и форм преступ­

лений, катастроф, фантазий в последнее десятилетие доба­

вились порнография, гомосексуализм, садизм, мазохизм. Ры­

нок начинает обслуживать группы «специальных интересов»,

эти интересы постепенно включаются в мэйнстрим, стано­

вятся частью популярной культуры.

«Американская культура прививает молодежи всего

мира американский стиль жизни. Так же, как фи­

зическое загрязнение атмосферы городов Запада

приводит к ухудшению качества жизни, так и по­

пулярная культура, настоянная на помоях, отрав­

ляет культурную атмосферу агрессивной антигу­

манистической философией, что приводит к деге­

нерации всего общества, но, прежде всего, к дегене­

рации молодежи, будущего мира. Если атмосфера,

которую создает американская массовая культура,

распространится по всему миру, неоткуда будет

даже импортировать свежий воздух».

(Венгерский композитор Сандор Баласси)

Но эта проблема уже решается созданием такой челове­

ческой породы, которая не только способна дышать «на­

стоянным на помоях» воздухом, но воспитывает гурманов

мусорного ящика, у которых от свежего воздуха наступа­

ет удушье.

Но появление «помоев» в массовой культуре, в опреде­

ленном смысле, оправдано. Классическая культура не вклю­

чала физиологию в круг своих интересов. Все, что «ниже

пояса», считалось недостойным рассмотрения, и огромная

часть жизни, находившейся под спудом запретов, выплес­

нулась с огромной силой на авансцену общественного вни­

мания.

281

Михель Гофман. Американская Идея

Мировая литература говорила о любви, старательно обхо­

дя тот факт, что сексуальная, ее физиологическая состав­

ляющая так же органично присуща человеку, как и высокие

эмоции. Христианство, в период средневековья, провело не­

переходимую границу между духовным и физическим. Ду­

ховное рождает добродетели, физическое пороки. Возро­

ждение попыталось вернуться к представлениям древней

Греции и Рима. Книга Бокаччо « Декамерон» была одной из

многих попыток легализовать эту часть человеческой жиз­

ни. Протестантизм, в период Реформации, повернул эту тен­

денцию вспять, проповедуя аскетизм во всех сферах жизни,

объявляя все физические потребности человека греховны­

ми. Эротизм из отношений мужчины и женщины был исклю­

чен, отношения полов существуют лишь для продления ро­

да. Викторианская эпоха создала жесткую регламентацию

взаимоотношений между полами, которая просуществовала

до 60­х годов прошлого столетия.

Американская молодежная революция 60­х годов была

в своей основе революцией сексуальной, в это время появи­

лись новые технологии, позволившие расширить представ­

ление об этой когда­то запретной теме. Сегодня она ведущая

в литературе, кино, телевидении и в Интернете. Это есте­

ственная реакция на многовековой запрет на физиологиче­

скую сторону взаимоотношений.

Популяризация секса имеет просветительскую функцию,

но так же, как и все виды индустрий, индустрия секса сле­

дует законам рынка. Она, предлагая потребителю широкий

набор стандартной сексуальной техники, которую способно

освоить большинство, нейтрализует интерес к глубине и бо­

гатству эмоций любовного чувства, ведь на него способны

немногие, рынок сбыта слишком узок. Воспитание чувств

процесс длительный, требующий огромных вложений, а ры­

нок требует быстрого возвращения инвестиций. Само слово

«любовь» начало исчезать из ежедневного словаря, его, под

влиянием пропаганды секса, сменило слово « fuck». Да и секс

282

Глава 14. Культура для масс

реальный, физический начинает сменять секс виртуальный,

Виртуальность специфическое качество всей массовой

культуры, где все большее место занимает жанр «фэнтези».

Воображение богаче, часто более убедительно, чем ре­

альность, в мире фантазий проблемы жизни решаются, в

реальном они часто неразрешимы. Жанр фантазий так же как

всей

индустрии

культуры,

подчиняясь

принятым

стандартам, направляет безграничное человеческое вооб­

ражение в определенное русло, соответствующее требо­

ваниям рынка.

Предшественника телевидения, кинематограф, в Америке

в начале двадцатого века назвали « motion pictures», движу­

щиеся картинки, название отражало отношение к нему пуб­

лики, кинематограф не считался тогда искусством.

Сегодня количество и качество зрительных и звуковых

эффектов, движущихся картинок несопоставимы с теми, что

производились в рыночных кино­балаганах ( Nickel Odeon)

того времени, но темы те же: драки, стрельба, погони, ограб­

ления, наводнения, пожары, автомобильные катастрофы.

Перед зрителем мелькают тысячи картинок, наполненных

действием, но без всякого содержания, содержание в них

действие, действие само по себе, шоком неожиданных трю­

ков вызывается подъем адреналина в крови. Зрелища массо­

вой культуры, по определению Оруэлла, «сужают объем об­