Слепит наш разум мощью неземной, –
Тебе одной молюсь в последнем горе,
Тебе Одной.
Взор замутнён, душа полна обманом,
Паденьем страстным отяжелена...
Светла, как встарь, над шумным океаном
Лишь Ты одна.
Ты видишь мой кромешный путь в пустыне,
Ты слышишь век, грядущий всё дробя...
И всё ж молить Тебя дерзаю ныне,
Одну Тебя.
На скорбный дух надеждой мирной брызни,
Дай искупить срыв в бездну роковой,
Пролить до капли кубок тёмной жизни
Перед Тобой.
Мой дар окреп под тяжестью расплаты,
Здесь, в тайниках, не хоженных людьми...
О творчестве, о мудрости заката
Мольбу прими.
Как в старину, в неукротимом море
Ты, осенив, хранила рыбарей,
Услышь мольбу в моём последнем горе,
Звезда Морей.
1950
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Дуггур – один из миров демонических стихиалей; см. РМ 5.1.12-20.
Задуманная Д. Андреевым поэма с чертами автобиографической достоверности
должна была рассказать о погружении души в темный мир Дуггура и о её
спасении силами Света. О "тёмном периоде" см. РМ II.1.
[2] Друг юности Андреева Юрий Попов погиб (1941), упав с крыши при
артналете во время дежурства.
[3] Шадуф (арабское) – приспособление для подъема воды из колодца,
журавль.
[4] Д. Андреев и Ю. Попов оба были влюблёны в одноклассницу Г.
Русакову.
[5] Истоки этого стихотворения, несомненно, связаны с духовными
исканиями начала века. Уместно здесь привести строки из конспекта лекции
В. И. Иванова "Голубой цветок", прочитанной, видимо, в начале 1910-х гг.:
"...У Новалиса Голубой Цветок уже мистический символ, имеющий
определённое значение. Это уже не несбыточное мечтание, но символ,
скрывающий целую религиозную систему. ...синий цвет – цвет мистиков.
(Владимир Соловьев – "Три свидания" – Небесный цвет на Царице-Душе Мира –
Голубой цвет у лермонтовского образа, о котором пишет А. Белый – стихи В.
Иванова). Мировая душа (понятая как Вечная Женственность) занимает
большое место и в современной поэзии..." (Иванов В. Собр. соч., т. 4.
Брюссель, 1987. С. 739.)
[6] В творчестве Д. Андреева ряд мотивов явно перекликается с
Новалисом (см.: "Гимны к ночи", "Духовные стихи" и др.), например, в
отношении к природе; под знаком голубого цветка и его символикой
развивается действие романа Новалиса "Генрих фон Офтердинген"
(1799-1801).
[7] Здесь имеются в виду строфы "Посвящения" к фрагменту "Тайны"
И.-В. Гете, в частности строки:
...предстал, паря над облаками,
Вдруг образ мне божественной жены.
(Перевод С Шервинского.)
[8] Имеется в виду, прежде всего, поэма Вл. Соловьёва "Три свидания"
(1898). С названием стихотворения Анреева перекликаются такие строки из
неё:
...предо мною
Уже лучился голубой туман
И, побежден таинственной красою,
Вдаль уходил житейский океан.
– – – – – – – – – – – – – –
Ещё невольник суетному миру,
Под грубою корою вещества
Так я прозрел нетленную порфиру
И ощутил сиянье Божества.
См. также РМ X.4 и VI.3.
[9] Коваленский Александр Викторович (ум. 1965; муж А. Ф. До- бровой,
троюродный брат А. А. Блока), по свидетельствам близко знавших его,
своеобразный мистический поэт и прозаик, оказавший большое влияние на
юношу Д. Андреева; все произведения Коваленского были уничтожены МГБ
после ареста; в печати выступал как переводчик (М. Конопницкая, Ю.
Словацкий, Г. Ибсен – "Брандт", "Пер Гюнт").
Купина в христианской традиции – прообраз Богоматери; "Неопалимая
Купина" – несохранившаяся поэма А. В. Коваленского.
[10] О восприятии Андреевым творчества М. А. Врубеля см. РМ III.3 и
IV.1.
[11] Лиловая тень – лиловая тень сопровождает образы "тёмных миров";
см. РМ кн. 4.
[12] Кримгильда; Кримхильда – героиня "Песни о нибелунгах",
отмстившая убийцам своего мужа Зигфрида. Трактовка этого образа у Д.
Андреева иная; см. также его поэму "Королева Кримгильда". В связи с этим
образом А. А. Андреева вспоминает. "На годы юности Д. А. пришлась
демонстрация немого германского фильма "Нибелунги" (он шёл под музыку
Вагнера, исполняемую тапером или оркестром, в зависимости от ранга
кинотеатра). Фильм был поставлен по мотивам эпоса "Песнь о нибелунгах".
Д. А. влюбился в Кримгильду, каждый вечер смотрел вторую серию, она и
называлась "Кримгильда". Образ любящей женщины, которая всю жизнь
посвящает мести за предательски убитого мужа, много лет занимал поэта".
[13] Риманово пространство – пространство с искривлённой метрикой,
для которого евклидова (плоская) геометрия верна как частный случай. Для
физического пространства нашего мира отклонение геометрии от евклидовой
является следствием общей теории относительности.
[14] Эфемера – образ из несохранившейся одноименной поэмы А. В.
Коваленского.
[15] Цитата из песни председателя "Пира во время чумы" (1832) А. С.
Пушкина; последние строки стихотворения Андреева соотносятся с
дальнейшими пушкинскими:
"Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья".
[16] О демоницах великих городов см. РМ V.1.
[17] Мельпомена – в греческой мифологии муза трагедии.
[18] Селена (греч. "сияние") – олицетворение луны в греческой
мифологии. Астарот; Астарта – в западносемитской мифологии олицетворение
планеты Венеры, богиня любви и плодородия.
[19] Luna (лат.) – луна, божество луны в римской мифологии. Геката –
в греческой мифологии богиня мрака, ночных видений, чародейства. Танит;
Тиннит – в западносемитской мифологии богиня-дева луны или неба,
плодородия.
[20] Кароссы – локальные, связанные с отдельными нациями или
сверхнародами проявления великой стихиали человечества. Дингра – каросса
России. См. РМ IV.3, V.2, VII.1.
[21] Вторая вестница – образ, связанный с "госпожой города", см.
выше.
[22] Цирцея – в греческой мифологии волшебница, превратившая в свиней
спутников Одиссея, а его удерживавшая в течение года; символ коварной
обольстительницы.
[23] В стихотворении звучит голос кароссы Дингры, под действием
которой поэт отдал дань тем "тёмным" блужданиям, о которых он пишет; см.
также РМ II.1.
[24] Орион – в греческой мифологии божество созвездия того же имени,
изображаемое с мечом, Орион преследует звёзды и обращает в бегство плеяд.
Созвездия Орион, как и Андромеда, миры, где не существует зла. Меч –
здесь не только в астрономическом, но и в духовном смысле.
[25] Эринии – в греческой мифологии богини мщения.
[26] Нурмисы – марка беговых коньков.
[27] Эта строфа – цитата из стихотворения "Окончание школы (1923 г.).
Вальс" из 1-й части "Вехи спуска".
[28] Двенадцать Евангелий – богослужение Великого Четверга на
Страстной неделе, связанное с самыми трагическими часами жизни Спаситея.
Состоит из двенадцати чтений евангельских текстов, чередуемых с
великопостными песнопениями.
[29] Погибшая рукопись – роман "Странники ночи".
[30] <Ave> Maris Stella (лат.) – католическая молитва моряков и
рыбаков, обращённая к Богоматери.
Даниил Андреев
Голоса веков
Стихотворный цикл
СОДЕРЖАНИЕ
1. Палестинская мелодия
2. Серебряная ночь пророка
3. «Я уходил за городскую стражу...»
4. Бар-Иегуда Пражский