Образование империи. О продолжении кушанами традиций греко-бактрийцев свидетельствуют, в частности, кушанские монеты, напоминающие тетрадрахмы Евкратида и Гелиокла. Но постепенно все большее значение приобретают новые черты, что отразилось и в монетных эмиссиях. Один из утвердившихся в Бактрии правителей на монетах назван «Кушаном Гераем». I При нем гуйшуаньское (китайская транскрипция термина «кушанское»)[1575] владение, возможно, заняло ведущее положение. «Хоу-Хань-шу» так повествует о его дальнейшей истории: «По прошествии с небольшим ста лет Гуйшуаньский князь Киоцзюкю покорил прочих четырех князей и объявил себя государем под названием Гуйшуаньского. Он начал воевать с Аньси[1576], покорил Гаофу[1577], уничтожил Пуду[1578] и Гибинь[1579] и овладел землями их»[1580].
Сведения письменных источников в известной мере подтверждаются нумизматическими материалами. Киоцзюкю китайских хроник надежно отождествляется с Куджулой Кадфизом[1581], монеты которого в большом числе найдены в районах Кабула, Таксилы и в ряде других областей. Постепенно власть его усилилась — из главы (ябгу) сравнительно небольшого владения он превратился в правителя крупного государства. Известны монеты, на лицевой стороне которых помещены портрет индо-греческого правителя Гермея и легенда на греческом языке — «царя Гермея, спасителя», а на оборотной — легенда на пракрите письмом кхароштхи — «Куджулы Кадфиза, ябгу Кушан, стойкого в вере»[1582]. Кроме того, обнаружены монеты, выпущенные от имени «царя царей» Куджулы Кадфиза. Выдвинута гипотеза, что первая серия монет отражает период определенной зависимости Кушан от индо-греков, когда кушанский ябгу был вынужден признавать верховенство Гермея[1583], вторая же — период полной независимости кушанского правителя. Однако ряд исследователей, основываясь на новом нумизматическом материале (сериях подражаний монетам Гермея), не без основания отрицают синхронность правления этих царей[1584].
По-видимому, уже при Куджуле Кадфизе Кушаны овладели территорией Гермея (Паропамисадами), а затем и некоторыми областями индо-парфянских правителей в Западном Пенджабе. «Хоу-Хань-шу» сообщает о войне Кадфиза (I) с Аньси, о том, что он овладел Гибинем и значительной частью Гандхары, где должен был столкнуться с индо-парфянами[1585]. Хотя ядром его государства продолжали оставаться области Средней Азии, и прежде всего Бактрия, но постепенно Кушаны захватывали территории Индостана.
Недавно опубликованная надпись периода Кадфиза I (в тексте он назван maharaja rayatiraya Kujula Kataphśa) упоминает о правителях династии Оди (Oḍi-raya), находившихся в вассальной зависимости от Кушан[1586]. Вопрос о локализации владений этих местных царьков спорей (Г.Бейли располагает их в Свате), но надпись дает бесспорные свидетельства о распространении власти Кадфиза I на северо-западные районы Индостана. Об этом же говорят и находки большого числа его монет в Северо-Западной Индии (только в Таксиле на городище Сиркап экспедиция Дж. Маршалла обнаружила около 2500 монет)[1587].
Упомянутая надпись интересна и тем, что ясно фиксирует процесс индианизации, который захватил и первых Кушан, и их вассалов в Северной Индии. Надпись отразила (и по содержанию, и по формальным показателям — именам, формулам и т. д.) не только некоторое влияние индо-греков, но прежде всего собственно индийские традиции.
Исследователи обратили внимание на сходство портрета царя на монетах Кадфиза I с портретами римских императоров I в. до н. э. — I в. н. э. (Августа, Тиберия, Клавдия)[1588]. Это может свидетельствовать о распространении его власти на те области Индостана, которые имели торговые отношения с Римом, о территориальном расширении государства, ставшего могущественным, политическим объединением.
С Кадфизом I некоторые ученые связывают монеты «безымянного царя царей», называвшегося «Великим спасителем» («Сотер Мегас»)[1589], хотя их же соотносят с Кадфизом II и его наместником в Индии[1590] или даже с Канишкой[1591]. На большинстве монет изображен безбородый царь с диадемой, на оборотной стороне — царь, едущий на коне. Легенды выполнены на греческом языке и санскрите. Ареал распространения монет «безымянного царя» весьма обширен: их находят не только в Северной Бактрии, но и в Паропамисадах, Гандхаре, Арахосии и в собственно индийских областях.
При преемнике Куджулы Кадфиза — Виме Кадфизе (Кадфизе II) Кушанам удалось продвинуться до низовий Инда, а возможно, даже до долины Ганга (Варанаси), где были обнаружены монеты этого царя. Число эпиграфических документов, которые непосредственно соотносятся с Вимой Кадфизом, крайне невелико; их безоговорочная связь именно с этим кушанским правителем вызывает среди ученых острые споры. Поэтому особый интерес представило открытие в Афганистане (недалеко от Газни) трилингвы (выполненной греческим письмом, кхароштхи и «неизвестной» письменностью), в которой упоминается его имя (Vhamakuśasa, в Gen. sg.; греч. Ooēmo Kuśano)[1592]. Надпись относится ж началу правления Вимы Кадфиза.
Найденная в Матхуре каменная статуя тоже связывается некоторыми учеными с Вимой Кадфизом[1593]. Китайская хроника рассказывает, что после смерти Киоцзюкю (Кадфиза I) его сын Яньгаочжень (Кадфиз II) покорил Тяньчжу (Индию), управление которой он доверил одному из своих полководцев[1594]. С именем этого царя связаны территориальные приобретения и значительное укрепление внутреннего положения Кушанской империи. Он осуществил реформу денежного обращения, введя новую монетную систему, золотую (первая устойчивая золотая монета на всем Среднем Востоке), и изменил номинал медных монет. Это вызывалось, вероятно, кризисом денежной системы в ряде областей, вошедших в Кушанскую державу, в том числе в Бактрии и Гандхаре в I в. до н. э. и в начале I в. н. э., а также укреплением экономической позиции кушанской династии[1595].
Новая система создавалась не без влияния денежной системы Римской империи: номинал золотой монеты совпадал по весу с римскими ауреями (имевшими хождение в определенный период правления Августа)[1596], находимыми и на территории, входившей в состав Кушанского государства. Вместе с тем медные монеты не несут на себе следов влияния Рима, а основываются на местных традициях. Унификация денежного обращения имела большое значение для сплочения этнически пестрой империи, которая включала области, различные по уровню экономического развития[1597]. Захват областей в низовьях Инда способствовал усилению индо-римской торговли. Индийские и среднеазиатские товары высоко ценились на Западе, римские изделия появились в Западной и Южной Индии[1598].
вернуться1575
Е.G.Pulleyblank. The Consonantal System, с. 118.
вернуться1576
Парфия (очевидно, речь идет об индо-парфянских правителях).
вернуться1577
По-видимому, район Кабула.
вернуться1578
Арахосия.
вернуться1579
Возможно, Кашмир или Гандхара. Среди ученых нет единодушия в локализации этого названия. См.: В.N.Puri. India under the Kushāṇas; L.Peteсh. Northern India According to the Shui-Ching-Chu. Roma, 1950, c. 69–70.
вернуться1580
H.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.II, с. 227.
вернуться1581
См.: A.Cunningham. Coins of the Indo-Scythians. Coins of the Śakas. — «Numismatic Chronicle». 1890, 3d ser., vol. 10, с 41.
вернуться1582
«Sacadhramathita». Некоторые исследователи видели в этом указание на принятие Кадфизом I буддизма, однако эта точка зрения вряд ли может быть принята; правда, буддизм был весьма популярен в тех областях Северо-Западной Индии, которые входили в государство Кадфиза I. Особенно интересны в этой связи новые эпиграфические материалы, прежде всего надпись Сенавармы, в которой упоминается Куджула Кадфиз (см.: H.W.Baily. A Kharoṣṭhī Inscription of Seṇavarma, king of Oḍi. — JRAS. 1980, № 1, с 21–29); G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans (3) — BEFEO. 1982, t. 71.
вернуться1583
J.E. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period», с 362–364; A.Simonetta. A New Essay on the Indo-Greeks, the Śakas and Pahlavas, c. 170. Эту точку зрения защищают некоторые советские ученые (см., например; В.М.Массон, В.А.Ромодин. История Афганистана. Т.I с. 158–159).
вернуться1584
A Comprehensive History of India. Vol. 2, с. 227–228. Подробный анализ данных см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 157–158; В.N.Рuri. India under the Kushāṇas, с 17; E.В.Зеймаль. Монеты Великих Кушан в Государственном Эрмитаже. — ТГЭ. 1967, т. 19.
вернуться1585
Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.II, с. 227. О локализации Гибиня см.: A.K.Narain. The Indo-Greeks, с. 135–138; Б.А.Литвинcкий. Древние кочевники, с. 188.
вернуться1586
G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans (3).
вернуться1587
J.Marshall. Taxila. Vol. 2, с 785–786.
вернуться1588
См.: Е.В.Зеймаль. Кушанская хронология (материалы по проблеме). М, 1968, с. 116–121; J.М.Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushāṇs. Berkeley and Los Angeles, 1967, с. 12–16.
вернуться1589
М.Е.Масссон. Происхождение безымянного «царя царей — Великого спасителя». — «Труды САГУ», новая серия. 1950, вып. XI, с. 11–49; Г.А.Пугаченкова. К стратиграфии новых монетных находок из Северной Бактрии. — ВДИ. 1957, № 3; она же. Халчаян. К проблеме художественной культуры Северной Бактрии. Ташкент, 1966; ср.: В.Г.Гафуров. Таджики, с. 148–149.
вернуться1590
The Age of Imperial Unity, с. 140–141; E.В.Зеймаль. Кушанские монеты из собрания Института истории, археологии и этнографии АН ТаджССР. — «Известия отделения обществ, наук АН ТаджССР». Вып. I (22). Душ., 1960, с. 115–128; ср.: И.Т.Кругликова. Дильберджин — кушанский город в северном Афганистане. — Археология Старого и Нового Света. М, 1982, с. 162–164.
вернуться1591
Б.Я.Ставиский в кн.: История таджикского народа. Т.1. М, 1965, с. 357, примеч. 55.
вернуться1592
См.: G.Fussman. Documents épigraphiques kouchans. — BEFEO. 1974, с. 21–22; G.Davary, H.Humhach. Die baktrische…, с 6–8; см. также: A.L.Basham. Studies in Indian History and Culture. Calcutta. 1964, с 112–114.
вернуться1593
См.: М.Bussagli. The Problem of Kaniṣka as seen by the Art Historian. — The Papers on the Date of Kaniṣka, с 50–51; J.F. van Lohuizen de Leeuw. «The Scythian Period», с 380; R.Göbi. Numismatic Evidence relating to the Date of Kaniṣka. — The Papers on the Date of Kaniṣka; J.M.Rosenfield. The Dynastic Arts, с 19.
вернуться1594
H.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах… Т.2, с. 228. А.Каннингхэм первый соотнес Яньгаочженя китайских источников с кушанским царем Вимой Кадфизом (A.Cunningham. Coins of the Śakas. с. 41). Под Тяньчжу, очевидно, имелась в виду не вся Индия, и определенные районы Центральной и Западной Индии. Некоторые ученые склонны отождествлять. Тяньчжу с Пенджабом (The Age of Imperial Unity, с. 139).
вернуться1595
Подробнее см.: В.М.Массон, В.А.Ромодин. История Афганистана. Т.1, с. 181–183; R.Göbi. Die Münzprägung der Kušān von Vima Kadphises bis Bahram IV. — F.Allheim, R.Stiehl. Finanzgeschichte der Spätantike. Frankfurt am Main, 1957, с 218–221.
вернуться1596
Подробнее см.: D.W.MасDоwall. The Weight Standards of the Gold and Copper Coinage of the Kushāṇa Dynasty from Vima Kadphises to Vāsudeva. — JNSI. 1960, vol. 22, с 63–74; R.Göbi. Roman Patterns for Kushāṇa Coins. — Там же, с. 75–96.
вернуться1597
Подробнее см.: Е.В.Зеймаль. Монеты Великих Кушан в Государственном Эрмитаже. — ТГЭ. 1967, т. 19; см. также В.N.Mukherjee. Kushāṇa Silver Coinage. Calcutta, 1982.
вернуться1598
B.N.Mukherjee. Nana on Lion. A Study in Kushāṇa Numismatic Art. Calcutta, 1969, с 82; он же. The Economic Factors in Kushāṇa History. Calcutta, 1970, с 11–16; J.M.Rosenfield. The Dynastic Arts, с 20–22.