56

Ровоам – сын библейского царя Соломона. (См.; 3 Цар„12).

57

...пророк Даниил, уцелевший среди голодных львов, и три отрока,которые уцелели в огне, покрытые росой. – Согласно Библии, пророкДаниил за то, что он молился своему богу, находясь в плену у вавилонян, былброшен в львиный ров, но остался живым, ибо ангел господень заградил пастьльвам. Также были спасены и три отрока – Седрах, Мисах и Авденах, брошенные поприказу царя Навуходоносора в раскаленную печь за то, что они отказалисьпоклоняться золотому истукану. (См.: Дан., 6, 1-22; 3, 14-93).

58

...эти 14 поколений насчитывают 390 лет. – Как замечаетР. Бухнер (Т. 1. С. 25. Прим. 1), цифра 390 не точна ни здесь, ни в концечетвертой книги (Гл. 51).

59

...«истинно свободны будете». – Ин., 8. 36.

60

...«напрасно трудятся строящие его». – Пс., 126,1.

61

...мы расскажем об остальных царствах.. – Этот рассказзаимствован из «Хроники» Евсевия – Иеронима. Упоминаемые Григорием имена нвремя часто не соответствуют сведениям Иеронима.

62

...у египтян же было шестнадцатое правление, которое они на своемязыке называли династией- – «Династия» – слово греческое, а неегипетское.

63

...седьмым царем был Троп... – Написание Троп –неправильное, надо Триоп; у Евсевия – Иеронима: Триоп (Triopas. Col 213).

64

...царь Агатад... – Также неправильное написание, надоАскатад; у Евсевия – Иеронима; Аскатад (Ascatades. Col. 140).

65

...царь Сильвий, по счету пятый... – Пятым царем уримлян был Тарквиний Древний.

66

После этих царей первым императором был Юлий Цезарь... – Григорий строит свой рассказ нелогично, минуя последнего римскогоцаря и период республики. Так же ведет рассказ и Иероним (Chron. 1. Cap.42-49).

67

...На девятнадцатом году царствования Октавиана Августа... былоснован в Галлии Лион ... – Ошибка, так как Лион был основан уже в43 г. до н. э. Эта ошибка восходит к Евсевию – Иерониму (Col. 525-526).

68

...родился... Иисус Христос. – Григорий Турскийсообщает это на основании «Хроники» Евсевия – Иеронима (Col. 525).

69

Ирод же... велел убить всех младенцев... – Такназываемое «избиение младенцев» авторы Евангелий приписывают Ироду I Великому,царю Иудеи (с 40 по 4 г. до н. э.).

70

...как свидетельствуют донесения Пилата к императоруТиберию... – Понтий Пилат (год рождения и смерти неизвестен) –римский прокуратор (наместник) Иудеи (с 26 по 36 г.) Согласно христианскойлегенде. Пилат утвердил смертный приговор Иисусу Христу. Донесения Пилата,адресованные императору Клавдию Тиберию, считаются раннехристианскойфальшивкой, возможно конца I в. Об одном из донесений сообщается в «Хронике»Евсевия – Иеронима (Col. 537-538). Тиберий Клавдий Нерон – римский император (с14 по 37).

71

Передают, что апостол Иаков... дал обет... – См.:Иероним. О знаменитых мужах (Гл. 2). Отсюда Григорийпочерпнул эти сведения. Иероним эту историю, как он сам сообщает, заимствовализ Евангелия, написанного по-еврейски, переведенного им на греческий илатинский языки. (См.: Hieronymus presbyter. De virisinlustribus. Freiburg; Leipzig. 1895. P-7-8).

72

...насчитывается 668 лет. – Эти сведения и сведенияследующих глав (до гл. 32) заимствованы из Орозия, Руфина и «Хроники»Иеронима.

73

...он наложил на себя руки. – О самоубийстве Пилатасообщают: Евсевий в «Церковной истории» (II, 7), Иероним в «Хронике» (Col.537-538) и Орозий в «Семя книгах истории против язычников» (VII, 5, § 8. 9; Р.447).

74

Многие считают его манихеем... – Это утверждениенеправдоподобно. Манихейство-восточная дуалистическая религия, созданнаяуроженцем Месопотамии Мани и сочетавшая в себе черты христианства, гностицизма,зороастризма и буддизма; впервые распространилась в III в. н. э. Манихейство, всущности, приравнивало этический порядок к космическому, рассматривая мир какборьбу двух начал – свете и тьмы, добра и зла.

75

...«которых кровь Пилат смешал с жертвами их». – Лк.,13, 1.

76

...он... собственной рукой порешил себя. – По мнению Бухнера (Т. 1. С. 31. Прим. 3) Григории путает здесьданные о смерти Ирода Агриппы с известием о смерти Ирода Великого. Агриппа Ирод(10-44) – царь иудейский, внук Ирода I Великого. При императоре Клавдии (с 41по 54) он объединил э своих руках все царства Ирода I Великого. Именно к этомуИроду, по рассказам евангелиста Луки, Пилат послал Иисуса перед осуждением.

77

...в Рим пришел блаженный апостол Петр... – Длякомпиляции этой главы Григорий воспользовался и «Хроникой» Иеронима (Col. 539),и сочинением Орозия «Семь книг истории против язычников» CVIII, 6, § 2. 8; Р.431-563).

78

Был же с ним и Симон Маг... – О Симоне Маге (Волхве)повествует «Церковная история» Евсевия (II, 13, 14). Симон – легендарнаяличность в церковной истории; он, по преданию церкви, просил апостолов продатьему дар творить чудеса. Евсевий в своей «Церковной истории» приводит письмоЮстина императору Антонину Пию (II в.), в котором Юстин сетует на то, что вРиме принимаются и удостаиваются почестей люди, выдававшие себя за богов. «Вправление кесаря Клавдия, – пишет Юстин. – некто Симон, родом самарянин,показал в царствующем вашем городе Риме опыты волшебного искусства и за этопризнан был богом, и как бог почтен у вас статуею... Почти все самаряне,некоторые же из других народов, признают его за верховное божество ипоклоняются ему». (Евсевий Памфил. Церковная история.СПб., 1858. С. 74-76). О Юстине см. прим. 87 к кн. I.

79

Этот Cuмон был отвергнут... Петром и Павлом. – См.:«Деяния апостолов» (8, 14) где сказано, что Петр и Иоанн (а не Павел) отверглиСимона

80

Сам же Нерон... покончил с собой... – В 68 г. противНерона восстали преторианцы. Нерон бежал из Рима. Последние часы он провел ввилле одного из своих вольноотпущенников, находящейся на четвертой миле отРима, где, так как сенат объявил Нерона врагом, он с помощью своего советникапокончил с собой. (См.; Светоний. Жизнь двенадцатицезарей. М., 1964. Кн. 6. Гл. 48-49).