416

находящийся в актуальном состоянии, разумом, в пем актуально запечатлевается определенный вид форм, приобретаемых от того разума, так что зти формы оказываются приобретенными извне. Таковы степени сил, пазываемых умозритольным разумом. При-обретенный разум завершает род живых существ и входящий в зтот род человеческий вид. И в приобретенном разуме челове­ческая потенция уже уподобляется первьш началам всего су­щего.

А теперь рассмотри и изучи, как обстоит дело с зтими си­лами: как они главенствуют друг над другом и как они служат друг другу, и ты обнаружишь, что приобретенный разум главен-ствует (над всеми), что все служит ему и что он — конечная цель. Далее, деятельному разуму служит обладающий разум, а материальный разум через имеющееся в нем предрасположе­ние служит обладающему разуму. Далее, практический разум служит всем зтим перечисленным разумам, ибо связь с телом, как зто потом выяснится, осуществляется посредством совершен-ствования и очищення умозрительного разума, в то время как практический разум управляет зтой связью. Далее, практиче-скому разуму служит сила догадки, а силе догадки — две силы: одна, находящаяся за ней, другая — перед ней. Сила, находяща-яся за ней, — зто сила, которая сохраняет то, что передается зтой силе силой догадки, т. е. память; а сила, находящаяся пе­ред ней, — зто совокупность животных сил. Далее, силе пред­ставлення служат две силы, различающиеся между собой по сво­єму действию; вожделеющая сила служит ей побуждением, ибо она побуждает ее определенным образом к движению; а сила воображения служит тем. что предо авляют ей хранящиеся в ней формы, готовые для сочетания и разъединения. Далее, зти две силы главенствуют в двух разрядах. Что касается силы вообра­жения, то ей служит фантазия, а фантазии служат пять чувств. Что же касается вожделеющей силы, то ей служат страсть и гнев, а страсти и гневу служит двигательная сила в мускулах. Итак, с животными силами мы покончили. Далее, животным силам служат растительные силы, из коих первой и главной яв­ляется сила размножения. Далее, силе размножения служит сила роста. Далее, обеим им служит питательная сила. Им слу­жат, далее, четыре естественные силы: одна из них пищевари-тельная, которой служит, с одной стороны, захватывающая, а с другой сторони, притягивающая, и всем им служит оттал-кивающая сила. Затем, всему зтому служат четыре природные качества, причем теплу служит холод, так как он и подготавли-вает для тепла материю п сохраняет то, что создало тепло. Хо­лод не причисляетея к внутренним силам природной акциден-

27 Ибн Сина 417

4

г

ции, по лишь оказывает пользу тому, что следует после. Теплу и холоду служат сухость и влажность. На зтом мы завертаєм рассуждение о степенях сил.

Рассуждение второе

ГЛАВА ПЕРВАЯ. О точном определении сил, относящихся к растительной душе

Приступим спачала к познанию состояния каждой из упомя-нутых сил и познаем их в отношении их действий. Первые среди них — зто действия растительных сил, и прежде всего, состояние питання.

Мы говорим: ты уже узнал из того, что было изложено выше, об отношении пищи к питающемуся, об определении каждого из них и об особенности [зтого определения]. Теперь мы говорим, что пища никогда не превращается в природу питающегося сразу; напротив, сперва она преобразуется определенным образом, вы-ходя из своего качества, и готовится к превращению в субстан-цию питающегося. в котором действует одна из сил, служащих пи-тательной силе. Это пищеварительная сила, та, которая растап-ливает пищу в животном и подготавливает ее к равномерному распространению [в теле]. У животных, имеющих кровь, пита­тельная сила, путем первичного преобразования, превращает пищу в кровь и в смеси, из которых, как мы изложили в других местах, составлепо тело. Конечно, каждому органу особо принад-лежпт питательная сила, находящаяся в нем, которая превращает пищу в нечто подобное ему и приращивает ее к нему. Питатель­ная сила вызывает замену, а именпо, замену того, что разла­гается, уподобляет [телу] и приращивает [к нему]. Хотя наи-большую пользу пища приносит, возмещая то, что разлагается, все же потребность в ней существует не только позтому. Природа нуждается в ней иногда прожде всего для роста, хотя после зтого природа нуждается только в восстановлении того, что разложи­лось. Из сил растительной души питательная сила действует в течение всего времени существования индивида, и пока она существует, производя свой действия, продолжают существовать растение и животное. Если же она исчезает совсем, то растение и животное перестают сущесжвовать.

Иное состояние у других растительных сил. Сила роста в на­чале существования животного производит действие, которое не является только липіь питанием. Это потому, что цель питання — зто то что мы уже определили. Данная сила не распределяет “илу иначо, чем зтого требует питательная сила. Это потому, что

418

питательная сила доляша давать определенную долю пищи каж-дому органу сообразно с его большой или малой вс ш’шной н рав-номерно приращивать к нему пищу сообразно его размору. Сила роста же отнимает у одной части тела столько еды, сколько тре­буется для увеличения другой части, п приращивает ее к той части, чтобы та часть увеличилась больше, чем другая, исполь-зуя для всего зтого питательную силу. Если бы главенствовала питательная сила, она бы уравняла части или отдала бы пред-почтение той из частей, которую уменыпила сила роста. Так, на­пример, если бы питательная сила была единственной, а ее дей­ствия сильными, и если бы то, что привноситея, было бы больше того, что разлагается, то она путем утолщения вызвала бы зна-чительное увеличение органов вширь и вглубь, но не вызвала бы значительного увеличения их в длину. Что же касается силы роста, то она увеличивает в длину гораздо больше, чем в ширину. Увеличение в длину труднее, чем увеличение в ширину, и зто по­тому, что при увеличении в длину необходимо заставить пищу проникать вдоль твердых органов, состоящих из костей и первов, чтобы увеличить их и удлинить расстояние между их кон-цами.

Для увеличения же вширь достаточпо бывает паращения мяса, а также насыщения кости. При зтом пет необходимости застав­лять что-либо в большом количестве проникать в них и продви-гаться. Одни органы к началу роста бывают небольшими, а дру­гие — крупними, но потом, к концу роста, возникает нотребность в том, чтобы то, что было меньше, стало больше, а то, что было больше, стало меньше. Следовательно, если бы управляла пита­тельная сила, все это протекало бы в одном и том же соотноше-нии, так как питательная сила, поскольку она питательная, до­ставляет пищу и предопределяет равномерное или почти равно-мерное приращение ее к телу таким образом, как зто она делает по своей природе при откармливании. Сила роста заставляот пи­тательную силу делить зту пищу и направлять ее туда, где обна­руживаетея нотребность в росте, вопреки тому, чего требует пита­тельная сила. И в зтом ей служит питательная сила, так как при-ращивающей, несомненно, является питательная сила. Но она распоряжаетея по распоряженшо силы роста. А сила роста стре­мится довести рост до ролного завершення. Что же касается силы размножения, то у нее два действия: первое — зто создание Се­мени, придача ему определенной формы и природы; второе — зто при вторичном преобразовании придача соответствующих форм его частям, таких, как силы, размеры, числа, очертания, шерохо-ватость, гладкость и все, что относится к зтому, покорно следуя указанию Того, кто единственный во всемогуществе. Пптательная

419

27*

сила помогает ей пищей, а сила роста служит ей тем, что пропор-ционально удлиняет части тела. Это действие завершается ею, как только образуется вещь, после чего продолжают распоряжаться сила роста и питательная сила. Когда прекращаетея действие силы роста, сила размножения сразу же побуждаетея к порожде-нию семени и спермы, чтобы в них поместилась сила, относящаяся к их роду вместе с двумя подчиненными силами. Одним словом, назначение питательной силы состоит в том, чтобы сохранить суб-станцию индивида, назначение силы роста в том, чтобы завер­шать субстанцию индивида, а назначение силы размножения в том, чтобы сохранять вид, раз стремление к долговечности — зто предопределение, исходящее от Бога, возвыніающегося надо всем. А в том, чему не подобает сохраняться как индивиду, а по­добает сохраняться как виду, сила предназначена для того, чтобы вызвать обмен, способствующий сохранению вида. Питательная сила возмещает то, что разлагается в виде. Некоторые полатали, что питательная сила — это огонь, потому что огонь питаетея и растет22. Они ошибались по двум причинам: во-первых, потому что питательная сила сама не питаетея, а питает и растит тело, тогда как если бы огонь пнталея, он бы питалея и рос сам; во-вторых, потому что огонь не питаетея, а рождаетея как одна вещь за другой, и то, что предшествует, гаснет. Далее, если бы огонь питалея и если бы закон его был подобен закону питання тел, то не должно было бы быть осгановки в росте тел, так как огонь не останавливаетея, пока находит вещества; напротив, он увеличиваетея до бесконечности.