снятые с производства. «Продуктивный» материал загонялся
в трудовые лагеря.
Насилие в демократических странах осуществлялось го
раздо менее наглядно, бескровно, экономическими средства
ми. Но американская Великая Депрессия 30х годов откры
то продемонстрировала, что рыночная экономика также уни
чтожает свой непродуктивный человеческий материал. Треть
населения страны не имела работы, не имела средств к су
ществованию. Чтобы не снижать рыночные цены, уничтожа
лись огромные объемы продовольствия, и еда превратилась
в недоступную для многих роскошь. Перестав производить
и потреблять, миллионы безработных стали ненужным бал
ластом для экономики страны.
Судя по докладу « Statistical Abstract of the United States»,
371
Михель Гофман. Американская Идея
население США сократилось за два года, 1931–1932, на 8 мил
лионов 553 тысячи человек и держалось на этом уровне до
1940го года, несмотря на рост населения по рождаемости, что
предполагает еще более высокую цифру погибших. Этот про
цесс прошел незамеченным для всего остального мира.
После II Мировой войны экономика из индустриальной фа
зы перешла в фазу постиндустриальную, технологическую,
и отношение к «человеческим ресурсам» изменилось, они ста
ли не менее ценны, чем ресурсы материальные. На этом новом
витке экономического развития Запад начал строительство
«капитализма с человеческим лицом», а Россия «социализма
с человеческим лицом». Американский политолог Гэлбрайт
назвал этот процесс конвергенцией, сближением двух, внеш
не противоречащих друг другу систем.
«В сущности, ведь две идеологические силы, проти
воборствовавшие большую часть ХХ века, спорили
лишь о деталях одного и того же светлого будущего.
Не идеалы, а методы отличали их друг от друга».
(Русский журналист Генис)
Для философов Франкфурской школы, Фромма, Адорно,
Маркузе, видевших, как создавался фашистский режим в Гер
мании и бежавших от него в США, специфика американской
жизни не помешала им увидеть в стране самой передовой де
мократии знакомые им черты тоталитаризма.
Советские диссиденты, Солженицын и Александр Зиновьев,
оказавшись на Западе, предполагали найти здесь истинную
демократию, а нашли то же, с чем боролись в Советском Сою
зе, только в других, более изощренных и более цивилизован
ных формах.
Папа Римский, ИоаннПавел II, бывший польский прелат,
посвятивший большую часть своей жизни борьбе с советским
вариантом социализма, в своей энциклике 1998го года отме
тил, что сегодняшний капитализм превратился в улучшенную
версию коммунизма.
372
Глава 19. Новый порядок на века
Ханна Арендт в своей книге «Истоки тоталитаризма» говори
ла, что для среднего человека тоталитаризм стал настолько по
вседневен и привычен, что он уже не обращает на это внимания.
Среднему
человеку
привито
определенное
видение
тоталитаризма. Костры горящих книг, дымящиеся трубы
лагерей смерти, марширующие колонны, но это грубые,
варварские формы тоталитаризма, показавшие свою
несостоятельность. Благодаря сложной системе декораций,
скрывающих механизм системы в массовом сознании,
современные методы создания Нового Порядка никак не
ассоциируются с тоталитаризмом.
Но что такое тоталитаризм? Это система, создающая из об
щества безликую массу, это система, в которой стандартизи
рованы все стороны жизни общества, это система, где все
контролируют всех, где власть системы над жизнью индиви
да тотальна. В создании системы тотального контроля эконо
мической демократии участвует все общество, так как подчи
нение приносит ощутимые дивиденды. Манипулируя индиви
дуальным интересом, система создает общественный консен
сус, тотальную поддержку, и физическое насилие перестает
быть необходимостью.
«Вся мировая цивилизация, столетие за столети
ем, создавала тонкую пленку гуманизма и спра
ведливости, маскирующую бесчеловечный
механизм системы». (Классик американской
экономической наукиДжон Майнард Кейнс)
Можно говорить о том, что лучше и что хуже, как Черчилль
в своей общеизвестной фразе: « Капитализм, конечно, бес
человечная система, но остальные еще хуже». Преимущества
экономической демократии неоспоримы, она не сжигает людей
в газовых печах, но если говорить о человечности, то вся ци
вилизация в процессе реализации идей Прогресса была бесче
ловечна, так как ее окончательной целью был тотальный
контроль над всем существованием человека.
373
Михель Гофман. Американская Идея
«…социализм и капитализм, оба стремятся к полной
власти над человечеством, и их цель — контроль над
самыми интимными сферами человеческого духа».
(Николай Бердяев)
Марксизм, оправдывая насилие как неизбежность разви
тия общества, говорил, что таков незыблемый исторический
закон. Борьба классов движущая сила истории. Экономи
ческий либерализм говорит о существовании других зако
нов, законов свободного рынка, в котором нет борьбы классов,
а есть только борьба между индивидами, в котором насилие
также неизбежно.
Лицензия на знание истины, законов истории, привела
советскую систему, с ее «научным коммунизмом», к полно
му краху. Сегодня место коммунистической идеологии с ее
«научностью» занимает не менее «научная» идеология сво
бодного рынка. Счастье придет к человечеству в результа
те подчинения общества требованиям рынка.
А рынок сможет до конца использовать весь свой гигант
ский потенциал, создав стандартный ценник на все формы че
ловеческих отношений. На массовый рынок должно быть вы
ставлено все: любовь и ненависть, уважение и презрение, иде
алы и убеждения. Все должно продаваться и покупаться.
Простота и удобства этой системы очевидны, экономический
подход ко всем проблемам упрощает сложность и запутанность
человеческой жизни, он вводит в рамки стандарта условия
жизни, все формы отношений: поведение, мышление, науку и
культуру.
В то же время, как отмечал в 1957 году Бернард Розенберг,
автор книги « Массовая культура», « Полная унификация об
щества стерилизует содержание человеческой жизни, лишая
ее живых соков, она ведет нас к тоталитаризму».
Идея Нового Порядка прошла длительный процесс транс
формации, и ее конечным результатом стал социализм.
Сегодня многие страны западного мира, Англия, Франция,
374
Глава 19. Новый порядок на века
Швеция, Италия, обозначают свое социальное устройство как
социализм. В США средства массовой информации отрицают
существование социализма в стране, используя различные эв
фемизмы, но как иначе можно назвать широкую сеть социаль
ных программ, пособия по безработице, по бедности, по ста
рости, финансовую помощь в получении высшего образования,
государственные и корпоративные медицинские страховки,
финансирование культуры и науки.
Но, как говорил Ленин, "социализм это прежде всего контроль".
Контроль стал возможен благодаря стандартизации экономики,