ция подсознанием. Ее и использовала нацистская пропаган
да. Впоследствии она получила научное обоснование и стала
называться „Perceptionaltering technologies“, технология из
менения восприятия, и сегодня уже неважно, кто был созда
телем системы „промывания мозгов“. Термин „промывание
мозгов“ вызывает неприятие, термин „perceptionaltering
technologies“ принимается безоговорочно, ибо освящен авто
ритетом науки».
257
Михель Гофман. Американская Идея
Нацистская пропаганда играла на скрытых страхах, скрытых
надеждах, беспокойстве и разочаровании этнически однородной
немецкой нации. Американские средства информации обраща
ются не к массам: страна не представляет собой единое целое,
это конгломерат миллионов индивидов, поэтому массмедиа ис
пользует разнообразие индивидуальных желаний, иллюзий
и страхов, существующих в различных слоях общества.
Индустрия информации ставит перед собой одну задачу:
выпустить как можно больше продуктов, информационных про
дуктов. В конкурентной борьбе выигрывает не тот, кто постав
ляет самый высококачественный продукт, а тот, кто поставляет
больше продуктов на рынок информации, так как потребитель
принимает только стандартный продукт в привычной упаковке,
а информационный продукт с новым и непривычным содержа
нием вызывает настороженность и недоверие.
Социолог А. Моль говорил о том, что действенность пропа
ганды определяется не столько ее прямым обращением к мас
сам, сколько тем, что « множество мелких направляющих тем,
идей выстраивают широкий фронт атаки в формировании
необходимого мнения, и эта тактика эффективнее прямого
удара. Капсулы информации направляют общественное мне
ние в нужное русло, и они настолько коротки, что средний
человек не в состоянии зафиксировать их сознанием».
Все факты, как правило, верны, они тщательно проверяются,
информация достоверна, но достоверна так же, как может быть
достоверны сотни фотографий человека, где видны отдельно его
лицо, тело, руки, пальцы. Каждая часть человеческого тела про
сматривается во всех мельчайших подробностях, из фотографий
составляются разнообразные комбинации, но портрета самого
человека нет. Это взгляд через микроскоп, а в микроскопе не
видна картина в целом, видны только части, детали, атомы ин
формации. Кроме того, скорость передач, скорость смены одних
фактов, одних тем на другие уничтожает не только значимость
событий, но и их смысл. Потребитель не в состоянии переварить
огромную массу фактов и мнений, и они вываливаются из его
258
Глава 13. Информация и образование для масс
памяти, как из дырявого решета, для того чтобы на следующий
день заполниться очередным информационным мусором.
Современная технология позволяет более широко и интен
сивно использовать принцип, провозглашенный еще Геббель
сом: « Много раз повторенная ложь становится правдой». По
вторение блокирует критическое восприятие, сводит к мини
муму рассуждения и вырабатывает условный рефлекс, как у
собак Павлова.
Повторение способно превратить любой абсурд в очевид
ность, оно разрушает способность логического мышления и
усиливает мышление ассоциативное, опирающееся на привыч
ные образы, знаки, модели. Нескончаемое повторение мнений,
идей, образов жизни делает невозможным для потребителя ин
формации выстроить свою концепцию, свой взгляд, и он без
оговорочно принимает тот скрытый смысл и значение, которые
заложены в информацию ее создателями. Мнение, стержень
существует в отборе фактов, их последовательности, их дли
тельности, в форме подачи.
Смысл фактов осознается лишь когда обнаруживается связи
между ними, когда факты ставятся в логический ряд, а этим
логическим рядом манипулируют поставщики фактов. А потре
битель информации не имеет навыка к системному подходу, у
него нет стержня, на который эти факты можно было нанизать,
организовать, нет идей. Обладание фактами, их накопление, их
количество представляется ему более чем достаточным для по
нимания. На него обрушивается водопад фактов, мнений, и в
этом водопаде он теряет ориентацию, перестает понимать, что
важно, а что неважно, не в состоянии отделить одно от другого,
он перестает реагировать, т. е. задавать вопросы.
Назначение информации, выполняющей социальный заказ, со
стоит в том, чтобы отвлечь внимание от реальных, глубинных
механизмов общественной жизни. Вот как писал Оруэлл в 60е
годы прошлого века о цели воспитания нового массового созна
ния: «… дрессировка масс, чтобы они не были обеспокоены во
просами, угрожающими стабильности общественного порядка.
259
Михель Гофман. Американская Идея
... бесполезно обращаться к разуму и интуиции людей, нужно обработать их сознание таким образом, чтобы сами
вопросы не могли быть заданы. ... задача социальных инже
неров, социологов и психологов, находящихся на службе у пра
вящей элиты создание оптического обмана колоссальных
размеров, в сужении всего объема общественного сознания до
тривиальных, бытовых форм. Следующее поколение уже не бу
дет ставить под сомнение правильность всего происходящего.
Атмосфера общественной жизни будет такова, что невозмож
но будет даже задать вопрос, правильно это или нет».
Сегодня эта атмосфера уже создана, вопросы задавать неко
му, так как экономическая власть анонимна, систему никто кон
кретно не представляет, никто не несет персональной ответ
ственности, никто не обладает решающей властью или высшим
авторитетом. Средний человек видит власть только когда она
персонифицирована, он может протестовать против жестокого
босса, против продажного политикана, но не против системы,
которая порождает плохого босса или плохого политикана.
Американец не протестует против системы, он так же, как
когдато его советский собрат, протестует против «отдельных
недостатков» системы.
Экономическая система воспитывает конкретное мышление,
воспитывает интерес лишь к тому, что можно использовать
в практике жизни, она определяет информированность челове
ка количеством накопленных им фактов, но, по мнению амери
канского социолога Самсона Леона: « Без широкого взгляда на
жизнь, который приходит как результат знакомства с об
щечеловеческим знанием, прагматик перебирает факты так
же, как человек, не знающий правил и трюков карточной иг
ры, перетасовывает карты в колоде, не понимая смысла их
сочетаний».
260
14. Культура для масс
«В будущем будет создана такая форма контроля
над обществом, аналога которой не знает исто
рия… бесчисленное множество людей, равных
и одинаковых, будут жить в постоянной погоне за
все новыми и новыми удовольствиями. Они полно
стью подчинятся той силе, которая эти удо