«Когда кто-то потеряет интерес к этому миру. То его вера и нужда в Дхарме укрепляется. Трудно оставить связи с домом. Только оставив родную землю, Можно быть невосприимчивым к гневу. Трудно покорить пылающие страсти По отношению к родственникам и близким друзьям. Лучший способ разделаться с ними – Разорвать все связи. Невозможно знать, что ты богат в меру. Удовлетворенным, следует Носить неброские хлопковые одежды. И так можно покорять чрезмерное желание и стяжательство. Трудно покорить гордыню и себялюбие; Так живите в горах, как животные. Мои дорогие и преданные покровители! Таково реальное понимание, Происходящее от неуклонности. Я желаю вам всем заниматься делами значимыми[498] И собирать Заслуги[499]! Как пространство, Дхармакая Пронизывает все чувствующие существа. И тем не менее, кармическая слепота Сталкивает их в Сансару. Легко увидеть Дхармакаю мельком, Но трудно стабилизировать ее понимание. И вот, осаждают и осаждают Пять Ядов[500]. Если осознание Суньяты стабильно, То органы и чувства[501] движутся Свободно и плавно, не цепляясь. Тогда идет слияние с Трикаей навечно. Это – убежденность в Просветлении. Главное и Проистекающее Самадхи[502] – Два состояния только для новичков. В укрепленном уме они – как одно. В Йоге Не-блуждания[503] Шесть непривязанных Чувств всегда восстают. Но я остаюсь устойчиво в неотделимой Трикае. Непривязан, я гуляю с мощью; Свободен от цепляния, я зарабатываю Исполняющие желания заслуги[504]. Мудрый знает, как практиковать Медитацию, подобную пространству. Во всем, что он делает за день, Он не привязывает себя ни к чему. С освобожденным духом, он не желает Ни богатства, ни красоты. Надо увидеть, что все проявления – Как туман; Хоть и принят обет освобождения Всех чувствующих существ, Следует знать, что все проявления Подобны отражению луны в воде. Непривязанный, он знает. Что человеческое тело – не что иное, Как магический заговор. И находит он свободу от всего связывающего. Как незапятнанный лотос, вырастающий из грязи, Он достигает уверенности в Практике. Ум – вездесущ, как пространство; Он освещает все проявления, как Дхармакайя; Он знает все и высвечивает все. Я вижу это ясно, как кристалл На моей ладони! Ничто не приходит в начале; Ничто не остается в середине; Ничто не уходит в конце. В плане ума нет появления исчезновения! Таким образом, ты остаешься В равности прошлого, настоящего и будущего. Имманентный ум – чист, как небо. Красные и белые облака[505] исчезают сами по себе; Не найти и следа Четырех Элементов. Вездесущий ум отражает пространство: Он никогда не отделяется от сферы Нерожденного. Он обрубает дорогу Трем мирам Сансары. Это – убежденность Просветления. Если Йог это понимает, Когда он покидает смертную оболочку, И вступает в моментальное Бардо[506], Он может тогда исполнить все заслуги. С пониманием глубинного наставления Он позволяет встретиться Уму-Матери и Уму-Сыну[507]. Если затем не удастся их объединить, То через учение Одновременно Рожденного Он все равно сможет трансформировать Призрачную форму Бардо В Чистое Тело Блаженства! Если он знает, что даже Самбхогакая нереальна, как тень, Как тогда он может заблудиться? Это – неизменно моя собственность: Верная убежденность Йогина относительно Бардо!»

Люди Гунг Танга сильно укрепились в своей вере и впоследствии часто приносили приношения Миларепе.

Однажды совсем рано утром, Миларепа в состоянии Освещенности, увидел перед собой Ваджра-Дакини. Она изрекла пророчество: «Миларепа! У тебя будет один солнцеподобный, два луноподобных, двадцать три звездоподобных и двадцать пять совершенных человека-ученика, сто просветленных существ, никогда не отступающих, сто восемь больших людей, которые достигнут начального Понимания Пути[508] и тысяча йогинов и йогинь, которые вступят на Путь. Тем, кто с тобой возымеет склонность к Дхарме, и таким образом избегнут навеки низшего пути Сансары, – нет числа. В верхней части Гунг Танга есть назначенный человек, который будет твоим луноподобным учеником. Иди туда ради него». И так Миларепа решился идти в Гунг Танг.

Это – первый рассказ из серии рассказов о Ските Серой Скалы Ваджра[509].

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА МИЛАРЕПЫ С РЕЧУНГПОЙ

 Поклон всем Учителям!

Следуя предсказаниям Марпы, Миларепа отправился в верхнюю часть Гунг Танга. Когда он прибыл в Замок, он увидел много людей, занятых постройкой дома, и обратился к ним с просьбой дать ему немного еды. Они ответили: «Мы трудимся над постройкой этого дома. Мы очень заняты, как ты видишь, и у нас нет времени для другого. А ты, похоже, располагаешь временем. Почему бы тебе не присоединиться к нам?»

Миларепа ответил: «Да, у меня много свободного времени, но я добыл его тем, что завершил строительство моего «дома» по-своему. Если даже вы не дадите мне чего-нибудь поесть, я никогда не стану работать для постройки мирского здания, которое я, вероятнее всего, покину». Люди спросили его: «Как ты построил свой дом и почему ты с таким презрением отвергаешь наш труд?»

вернуться

498

Значимые дела: дела благодетельные, ведущие к Просветлению.

вернуться

499

«Собирать Заслуги»: эта фраза часто используется буддистами для обозначения всех благодеяний.

вернуться

500

Пять Ядов: пять Клеш, основные причины всех несчастий Сансары.

вернуться

501

Буквально: Шесть Групп – общее понятие, обозначающее шесть внешних объектов, шесть органов и шесть чувств.

вернуться

502

Главное Самадхи и Проистекающее Самадхи – может быть передано иначе как «Состояние Фактической Медитации» и «Состояние После Медитации».

вернуться

503

Йога Не-блуждания: состояние сконцентрированности, когда ум зафиксирован и не блуждает.

вернуться

504

Если Йогину удается освободиться от всего цепляющегося, он приобретет чудесные способности, которые, в свою очередь, дадут ему силы для выполнения желаний всех чувствующих существ.

вернуться

505

«Красное – Белое»: означает позитивный и негативный элементы в теле.

вернуться

506

Ступень Бардо – ступень между смертью и перерождением – это критическая ступень, на которой можно или легко приобрести освобождение, или вновь скатиться к сансарическому существованию.

вернуться

507

Ум-Мать – или Мать-Ум, или, более правильно, Мать-Свет, существует все время, но еще не развернут. Ум-Сын – или, иначе, Сын-Свет – это просветленный ум, или просветление пути.

вернуться

508

Начальное Понимание Пути, или начальное осознание Пути – это первая ступень просветления.

вернуться

509

Это – первый рассказ из серии рассказов о Ските Серой Скалы Ваджра... – это буквальный перевод оригинального текста, остальная часть серии, видимо, утеряна.