Вернувшись в город, он нашел половину города разрушенной и поверженной впрах с людьми и скотом; из них некоторых вытащили из-под обломков развалинмертвыми, немногие же были найдены изувеченными, но еще живыми. Однаконетронутым осталось то, о чем было сказано этому человеку самим – да позволенобудет сказать – ангелом господним. И в самом деле, когда он возвратился, оннашел дом свой невредимым, и он оплакивал лишь близких, живших в других домах ипогибших. И сохранила его и домочадцев среди неправедных людей десницагосподня, и был он спасен от опасности смерти, как упомянутый Лот некогда [былспасен] в Содоме[165] .

25 . А в Галлии, в Марсельской провинции,распространилась болезнь, о которой я часто упоминал. Области Анжера, Нанта иЛе-Мана постиг страшный голод. Ведь это было началом болезней[166] , о которых сказал господь в Евангелии:«И будут глады и моры и землетрясения по местам[167] ; и восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения ичудеса на небе, чтобы прельстить избранных»[168] . Совершенно похожее произошло и ныне. Так, одногочеловека из Буржской области, как он сам впоследствии рассказывал, когда онпришел в лес, чтобы срубить деревья, нужные ему для какого-то дела, облепил роймух, отчего в течение двух лет он был безумен; из этого можно уразуметь, чтопорча эта исходила от диавола. После этого тот человек прошел соседние городаи дошел до Арльской провинции, и там, облачившись в шкуру, молился, как святой.И, искушая его, враг рода человеческого наделил его даром прорицания. Послетого, все глубже погрязая в великом грехе, он переменил место. Покинувупомянутую провинцию, он пришел в город Жаволь, называя себя великим и не боясьобъявить себя даже Христом[169] . С нимбыла некая женщина, которую он выдавал за сестру и велел называть ее Марией. Кнему стекалось множество народа, привозя с собой недужных, которым он возвращалздоровье своим прикосновением. Все те, кто к нему приходил, приносили емузолото, серебро и одежду. Он же, дабы легче совратить их, отдавал все этобедным. Распростершись на земле, он ревностно молился вместе с той женщиной, аподнявшись, понуждал стоявших вокруг него вновь поклоняться ему. Ибо онпредсказывал будущее и предвещал одним болезни, другим несчастья, немногимгрядущее спасение. Однако все это он совершал диавольскими ухищрениями и, неведаю каким, волшебством. Совратил же он великое множество[308] народа, и не только людей довольно простых, но дажеслужителей церкви. Последовало же за ним более трех тысяч.

Между тем он начал раздевать и грабить некоторых из тех, кто встречался емуна пути; однако награбленное он раздавал неимущим. Он угрожал смертью епископами горожанам[170] за то, что ониотказывались поклоняться ему. Так, придя в область Веле, он дошел до места,называемого Пюи-ан-Веле, и встал со всем своим отрядом из сопровождавших его,построенным в боевом порядке, возле ближайших базилик, как бы для того, чтобыначать войну с Аврелием, который тогда был епископом. Вперед он выслалвестников, обнаженных людей, шутовски скачущих и пляшущих, дабы они возвестилио его прибытии. Удивившись этому, епископ направил к нему отважных людейразведать, что им нужно и что сие означает. Но когда один из них, который былстаршим, склонился будто бы для того, чтобы припасть к коленям этого человека,намереваясь преградить ему путь, тот приказал схватить его и снять с негоодежду. Но он тотчас обнажил меч и разрубил его. И упал сей Христос, которогоскорее следует называть Антихристом, и умер; и все находившиеся при немразбежались[171] . А Мария эта, когда ееподвергли пыткам, открыла все его выдумки и колдовские приемы. Однако те люди,которых он совратил по наущению диавола, уверовали в него, и они уже никогда неопамятовались и продолжали чтить его как Христа и верили, что Мария этапричастна к божественности. Но и по всей Галлии появилось много людей, которыеподобным колдовством привлекали на свою сторону разных кликуш, которые вэкстазе фанатизма объявляли этих [лжебогов] святыми, и в народе эти святыевыдавали себя за великих. Из них многих мы видели и, порицая их, старалисьотвратить от заблуждения.

26 . Скончался также епископ города ПарижаРагнемод[172] . И когда его брат, пресвитерФарамод, добивался епископского сана, некий торговец Евсевий, родом сириец[173] , поднеся множество даров, был посаженна это место. Облекшись в сан епископа, он удалил всю прислугу своегопредшественника и взял слугами в свой епископский дом людей из сирийскогоплемени. Умер и Сульпиций, епископ города Буржа[174] , и кафедра его досталась Евстазию, диакону из Отёна.

27 . Между франками в Турне возник раздор из-затого, что сын одного франка весьма гневно бранил сына другого франка за то, чтотот, взяв в жены его сестру, оставил ее, свою законную супругу, и ходил клюбовнице. Поскольку исправления провинившегося не последовало, то гнев этогоюноши дошел до такой степени, что он со своими людьми напал на свояка и убилего; однако он и сам пал от рук тех, с кем пришел тот [убитый], так что с той ис другой стороны не осталось в живых никого, кроме одного, у которого уже небыло противника. Так как из-за этого отцы той и другой стороны враждовали,королева Фредегонда часто призывала их к тому, чтобы они, оставив вражду,помирились, дабы неуступчивость в раздоре не привела к еще большему несчастью.Но поскольку увещеваниями утихомирить их ей не удавалось, она их обоих усмирилатопором. А именно: она пригласила множество людей на пир [309] и велела этим троим[175] сесть на однускамью. Трапеза затянулась до того времени, когда ночь окутала землю[176] , но они по обычаю франков продолжалисидеть на своей скамье, как их посадили, хотя со стола было уже убрано. Онивыпили много вина и сильно опьянели; их слуги, не менее пьяные, заснули вразных углах дома, кто где свалился. Тогда по приказанию Фредегонды троемужчин с топорами встали позади тех трех франков, и в то время как тебеседовали между собой, эти мужчины, размахнувшись, разом их порешили иудалились с пира. Имена же [убитых] людей были Харивальд, Леодовальд иВальден.