* * *В дальнем море, у Аго,Волны без конца бегутК каменистым берегам,Так любви моей к тебеНет ни срока, ни конца!..

Песни Восточных провинций

* * *Целый день толку я белый рис.Грубы стали руки у меня.Хорошо бы, если б в эту ночьМолодой хозяин мой пришел,Тронул их и пожалел меня!* * *Как на поле здесь, в Санацура.У холма я сею нынче просоВижу, лошадь милого пришла.Потянулась к просу, ест… Ну что ж,Все равно ее не прогоню!* * *Ах, одежды белотканой рукаваВ изголовье положу-ка я себе!..[16]Вижу, едут из Курага рыбаки,Возвращаются к себе домой,Не вставайте, волны, на пути!* * *У Цукуба, у горы,Рано еще снегу выпадать.Что это белеет там, вдали?Верно, расстелила полотноДля просушки милая моя.* * *В дальней стороне Сакитама,Где стоят в заливе корабли,Ветер злой,Канаты рвутся там…Только б не пришлось расстаться нам.* * *Вот из здешних мест, из Синану,Из соседней речки Тикума,Камешек простой;Наступишь ты ногойДля меня он станет яшмой дорогой!* * *Здесь, в стране у нас, в Асигара,Возле горных склонов Хаконэ,Просо мы посеяли с тобой.Вот уж и колосья налились,Странно, что не вместе мы теперь!* * *Нежный померанцевый цветок,Что расцвел в селении моем,Притянул к себе, хотел сорвать,Но оставил, не сорвал егоБыл уж очень молод тот цветок!* * *Ведь еще вчера я ночью с милой был,А мне кажется, что этот миг далек,Словно журавли,Что в небесах летят,Прикасаясь к белым облакам…* * *Как жемчужная трава,Что растет на диком берегу,Клонится к земле,Так, склонясь, наверно, спишь одна,Не дождавшись друга своего…* * *Простую женщину из Адзума-страны,Что для тебя в саду своем растила,Срезала коноплю, сушила,Стелила для тебя и так тебя любила,Заботясь о тебе, — не забывай!..

Из песен об уходе в пограничные стражи[17]

* * *Когда в стражи я из дома уходил,Было рано, чуть забрезжила заря…У ворот моя жена стояла…Все не знала, как теперь ей быть,Все боялась мои руки отпустить.* * *Милую жену покинул я,Бросил я ее в селении чужом,Тяжко мне,И глаз не отвести!Все глядел, пока вдали не скрылся дом…Песня мужаТе ворота, где стоит женаУ горы Цукуба, — скроют облака,Но пока я различаюМилый домБуду я махать ей рукавом!.. Песня женыГде горы Цукуба виден пик,Только ли орла там слышен крик?Это плачу я!..Так вечно мне рыдать,Если нам друг друга не видать!Песня мужаЗдесь тебя оставить и уйтиЖалко сердцу, милая моя…Хорошо быНет другой мечты,Чтоб у лука тетивою стала ты!Песня женыПроводив тебя, остаться здесь,Все равно что погубить себя!..Хорошо быОбратиться в этот лук,Чтобы вместе быть с тобою, милый друг!* * *И когда расстались мыНа берегу,На который в белой пене шла волна.Безнадежно тяжко стало мне,В сотый раз машу я рукавом…* * *Словно стаи уток улетали,Отправлялись мы в далекий путь.Опечаленное сердце милой,Что со мной прощалась в этом шуме,До сих пор я не могу забыть.Из легенды о знаменитой красавице Тэкона[18]…И когда, в страну восточную придя,Взглянешь, как у берега катится волна,Сразу загрустишьО деве молодой,Что сюда ходила часто за водой…вернуться

16

Ах, одежды белотканой рукава в изголовье положу-ка я себе!.. — В песне приводится любовный заговор с целью охранить возлюбленного в плаванье и привлечь к себе на ложе. Старинное поверье утверждало: если положишь в изголовье рукава своей одежды, дождешься на ложе любимого.

вернуться

17

Песни об уходе в пограничные стражи — разновидность японского фольклора. В старину в Японии существовала повинность, по которой крестьяне на три года уходили из дома в пограничные стражи на остров Кюсю. Сохранились целые циклы песен, сложенных ими и их близкими, напоминающие рекрутские причитания в русском фольклоре.

вернуться

18

Тэкона — легендарная красавица, бросившаяся в море, не будучи в состоянии сделать выбор между двумя любившими ее юношами.

вернуться

19

В настоящих примечаниях даются сведения лишь о наиболее выдающихся поэтах, так как большинство имен в известных классических антологиях обычно свидетельствуют не столько о достижениях индивидуального творчества в современном понимании, сколько о достижениях поэзии тех времен в целом. Этим объясняется и принцип составления японских антологий, в которых не выделяется творчество отдельных поэтов, и произведения располагаются без строгой хронологической последовательности, поскольку имена и даты являются нередко предметом дискуссий. В связи с этим и в настоящем издании, где соблюден хронологический принцип построения книги в целом, внутри данного и следующего за ним разделов имеются незначительные хронологические отклонения в расположении материала.