7

Но люди неразумны. ПотомуЗаконы жизни вписаны не в книгах,А выкованы в дулах и клинках,В орудьях истребленья и машинах.

30 января 1923

Коктебель

Кулак

1

Из кулака родилось братство:Каин первыйНашел пристойный жест для выраженьяРодственного чувства, предвосхитивСлова иных времен: «Враги нам близкие,И тот, кто не оставитОтца и мать, тот не пойдет за мной».Он понял истину, что первый встречныйНам больше брат, чем близкие по крови.

2

Он – первый земледелец – ненавиделКровь жертвенных животных и принесПлоды и колос вспаханного поляВ дар Богу,Жаждавшему испарений крови.Но был отвергнут его бескровный дар,И он убил кочевника,Топтавшего посевы.«А эта кровь – тебе угодна, Ягве?»И прочь ушел с пылающим клеймом:«Отметится всемеро тому, кто тронетОтныне Каина».

3

Порвавши узы кровного родства,Он понял хмель одиночестваИ горький дух свободы.Строитель городов – построил первый тюрьмы;Ковач металлов —Сковал он первый плуг, топор и нож;Создатель музыки, —Прислушиваясь к ветру,Он вырезал свирельИ натянул струну;Ловец зверей – он на стенах пещерыОбвел резцомВиденья разгоряченных снов:Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

4

Так стал он предком всех убийц,Преступников, пророков – зачинательРемесл, искусств, наук и ересей.

5

Кулак – горсть пальцев, пясть руки,Сжимающая сручье иль оружье, —Вот сила Каина.

6

В кулачном праве выросли законыПрекрасные и кроткие в сравненьиС законом пороха и правом пулемета.Их равенство – в предельном напряженьиСвободных мускулов, Свобода – в равновесьиЗвериной мощи с силами природы.

7

Когда из пламени народных мятежейВзвивается кровавый стяг с девизом:«Свобода, братство, равенство иль смерть» —Его древко зажато в кулакеТвоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия

Меч

1

Меч создал справедливость.

2

Насильем скованный,Отточенный для мщенья, —Он вместе с кровью напитался духомСвятых и праведников,Им усекновенных.И стала рукоять его ковчегомДля их мощей.(Эфес поднять до губ —Доныне жест военного салюта).И в этом меч сподобился кресту —Позорному столбу, который сталСвященнейшим из символов любви.

3

На справедливой стали проступилиСлова молитв и заповеди долга:«Марии – Деве милосердной – слава»,«Не обнажай меня без нужды,Не вкладывай в ножны без чести»,«In te, о Domine, speravi!»[20]Восклицают средневековые клинки.Меч сосвященствовал во времяЛитургии,Меч нарекался в таинстве крещенья.Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»Сверкают, как удар.И в описях оружьяК иным прибавлено рукой писца:«Он – фея».

4

Так из грабителя больших дорогМеч создал рыцаряИ оковал железомЕго лицо и плоть его; а духПровел сквозь пламя посвященья,Запечатляя в зрящем сердце меч,Пылающий в деснице Серафима:Символ земной любви,Карающей и мстящей,Мир рассекающий на «Да» и «Нет»,На зло и на добро.«Si! Si! – No! No!»[21],Как утверждает Сидов меч «Тисона».

5

Когда же в мир пришли иные силыИ вновь преобразили человека,Меч не погиб, но расщепился в дух:Защитницею чести стала шпага(Ланцет для воспаленных самолюбий),А меч —Вершителем судебных приговоров.Но, обесчещенный,Он для толпы осталсяОракуломИ врачевателем болезней;И палачи, собравшись, хоронилиВ лесах ГерманииУсталые мечи,Которые отсеклиДевяносто девять.вернуться

20

«На тебя, Господи, уповаю!» (лат.).

вернуться

21

«Да! Да! – Нет! Нет!» (исп.).