Во дни кометы
Помоги нам, Пресветлая Троица!Вся Москва-река трупами кроется…За стенами, у места у Лобного,Залегло годуновское логово.Бирюки от безлюдья и голодаЗавывают у Белого города;Опускаются тучи к Московию,Проливаются серой да кровию;Засеваются нивы под хлябями,Черепами, суставами рабьими;Загудело по селам и по степиОт железной, невидимой поступи;Расступилось нагорье Печерское,Породились зародыши мерзкие…И бежала в леса буеракамиОт сохи черносошная земщина…И поднялась на небе, от Кракова,Огнехвостая, мертвая женщина.Кто от смертного смрада сокроется?Помоги нам, Пресветлая Троица!Обры
Лихо людям в эту осень:Лес гудит от зыков рога —Идут Обры,[28] выше сосен,Серый пепел – их дорога.Дым лесной вползает к небу,Жалят тело злые стрелы;Страшен смирному Дулебу[29] Синий глаз и волос белый.Дети северного снегаНа оленях едут, наги;Не удержат их набегаВолчьи ямы и овраги.И Дулеб кричит по-птичьи;Жены, взнузданы на вожжи,[30] Волокут повозки бычьи,Зло смердят святые рощи.Обры, кинув стан на Пселе,Беленою трут колени;[31] За кострами, на приколеВоют черные олени.Так прошли. С землей сравнялись…[32] Море ль их укрыло рати?Только в тех лесах осталисьРвы да брошенные гати.Змеиный вал
Широко разлился синий Буг.По берегу ограда.[33] Кузнец кует железный плуг,В саду гуляет лада.«Кузнец, – кричит, – оставь ковать:Волна о брег клокочет, —То змей из моря вышел вспять,Ласкать меня он хочет!..»Кузнец хватил клещи в огонь,На дверь надвинул болты.А змей скакал, встряхая броньПо брюху ржаво-желтый.«Открой, кузнец!» – был скорый зык;Сквозь дверь лизнуло жало;Словил кузнец клещьми язык,Каленными доала.Завыл от боли змей и вдругЗатих: «Пусти на волю».Кузнец сказал: «Впрягайся в плуг,Иди, ори по полю».И змей пошел, и прах степнойС бразды поднялся тучей.К закату змей истек слюнойИ встал, хрипя, над кручей…По ребрам бил его кузнец…А окиан червленыйГудел. И змей, согнув крестец,Припал к воде соленой…И пил, мутя волну с песком,Раздулся выше гор он…И лопнул… Падалью влеком,На камне граял ворон.Скоморохи
Из болот да лесов мы идем,Озираемся, песни поем;Нехорошие песни – бирючьи,Будто осенью мокрые сучьяРаскачала и плачется ель,В гололедицу свищет метель,Воет пес на забытом кургане,Да чернеется яма в бурьяне,Будто сына зарезала мать…Мы на свадьбу идем пировать:Пированье – браги нет,Целованье – бабы нет,И без песни пиво – квас, Принимай, хозяин, нас.Хозяину, хозяюшке – слава![34] Невесте да молодцу – слава!Всем бородам поклон да слава!А нам, дуракам, у порога сидеть,В бубенцы звенеть да песни петь,Песни петь, на гуслях играть,Под гуслярный звон весело плясать…Разговаривай звончее, бубенцы!Ходу, ходу, руки, ноги, – лопатцы…Напоил, хозяин, допьяна вином,Так покажь, где до рассвета отдохнем;Да скажи-ка, где лежит твоя казна,Чтоб ошибкою не взять ее со сна.Да укажь-ка, где точило мы найдем, —Поточить ножи булатные на нем;Нож булатный скажет сказку веселей…Наливай-ка брагу красную полней…Скоморохи, скоморохи, удальцы!Стоном-стонут скоморошьи бубенцы!Суд
Как лежу, я, молодец, под Сарынь-горою,[35] А ногами резвыми у Усы-реки…Придавили груди мне крышкой гробовою,Заковали рученьки в медные замки.Каждой темной полночью приползают змеи,Припадают к векам мне и сосут до дня…А и землю-матушку я просить не смею —Отогнать змеенышей и принять меня.Лишь тогда, как исстари, от Москвы ПрестольнойДо степного Яика грянет мой Ясак[36] —Поднимусь я, старчище, вольный иль невольный,И пойду по водам я – матерой казак.Две змеи заклятые к векам присосутся,[37] И за мной потянутся черной полосой…По горам, над реками города займутсяИ година лютая будет мне сестрой.Пронесутся знаменья красными столпами;По земле протянется огневая вервь;И придут Алаписы с песьими главами,[38] И в полях младенчики поползут, как червь.Задымятся кровию все леса и реки;На проклятых торжищах сотворится блуд…Мне тогда змееныши приподнимут веки…И узнают Разина. И настанет суд.28
Обры – древнерусское название аваров – завоевателей.
29
Дулеб – дулебы, союз восточнославянских племен в Западной Волыни. В VII в. были завоеваны аварами-обрами.
30
Жены, взнузданны на вожжи… – В летописи сказано об издевательстве обров над женами дулебов: «…если поедет куда обрин, то не позволял запречь коня или вола, но приказывал впречь в телегу три, четыре или пять жен и везти – обрина» («Повесть временных лет», ч. 1-я, текст и перевод. М.—Л., 1950, с. 210; перев. Д. С. Лихачева).
31
Беленою трут колени… – Вероятно, речь идет о том, что обры пытались лечиться беленой. Белена издавна служила лечебным средством, упоминается в старинных травниках.
32
С землей сравнялись… – В летописном известии об обрах говорится, что они сгинули, не оставив по себе ни племени, ни потомства. Летописец упоминает народное присловье: «Погибоша аки обре» («Повесть временных лет», ч. 1-я, с. 14 и с. 210).
33
Змеиный вал – народное предание связывает с ним победу героя-кузнеца над змеем: побежденный, запряженный в плуг змей проводит борозду до самого Черного моря (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I, с. 560–561).
34
Хозяйку, хозяюшке – слава! – воспроизведен величальный мотив народных песен.
35
Сарынь-гора. – Так на Волге называют толпу, буйную ватагу.
36
…грянет мой Ясак. – Ясак – знак тревоги, клич.
37
Две змеи заклятые к векам присосутся… – По представлениям патриархальных крестьян, Степана Разина не приняла земля и он страшно мучится – его сосут змеи (А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. II. М., 1868, с. 451–452).
38
И придут Алаписы с песьими главами… – Алапис – змеевидное чудовище с собачьей головой. Название, вероятно, дано по латинскому allapsus (причастие) от соответствующего глагола – приближаться, тихо, незаметно подползать.