является умственным понятием.
Поэтому, истинный йогин пребываетв Лучезарной, Запредельной Непостижимости,оставив все понятия.
Тем не менее, сказать,что он где-то пребывает иличто он нечто оставил, означаетсоздать новые понятия.
О, йогин, слушай, пробудись к этой,тонкой как волос Дхарме осознавания «Я»,которая за пределами писаний,слов, понятий, за пределамипонимания, не-понимания и понимающего.
Кто испытывает блаженство или страдания?Где находится «Я», где существует?Какова его форма и цвет?Такое Бытие непостижимо.
Когда ярко и ясно сознаёшь что-либо –удержи это в сознании.
День ото дня пестуй это сознание,оберегая его от чувств, как от диких зверей.
Затем, следуя методу Учителя,пусть йог отпускает свой Ум и,созерцая день за днём,проникает Умом в Непостижимое!»
Йогин сказал:«Драгоценное Учение Лайиследует хранить в тайне также,как сохраняют в семьедорогие сердцу вещи.
Пусть йогин, не рассуждаяи не нуждаясь в других садханах,изучая этот способ у Гуру,почувствует себя пронизывающимвсе направления, далеко и близко.
Пусть он почувствует это прозрачное,чудесное, живое Присутствие,а если возникнет желание,пусть будет невозмутими не покидает созерцания.
Пусть он верит в это Всемогущее «Я»,наполняющее всё собою, как во Всевышнее, и пребывает в этом «Я Есть»,чувствуя себя повсюду иотбросив привязанность к телу.
Чтобы он ни ел, ни видел и ни ощущалвнутри и вовне – будет ЭТО.Просто зная: «Я существую»,он пребывает в Беспредельном.
Случается ему испытывать удовольствие или боль –всё поглощается Беспредельностью.
Когда носорог идёт к ручью, насекомые разбегаются.Так же все действия, как еда, сон,ходьба, работа и разговор –поглощаются в СиянииЕстественного Состояния.
День и ночь пребывая в Сахаджа-стхити,йогин отрекается от всех действий,не нуждаясь в мантрах, пуджах и пранаямах.
Он без лени и отвлеченийгодами внутри творит свой тапас.
С чем бы ни соприкоснулся ум такого мудреца –всё является практикой.
В садхане нет ни перерыва, ни рассеянности.Какое чудо!
Йогин расслаблен, а выполняет тапас,не ищет ничего, а всего достигает,клеши не отсекает и не превращает,самопребывая в Чистоте,избавляется от них навсегда!
Подобно молоку в молоке,подобно капле в море,маслу в масле, искре в пламени –его сознание растворяется в Вечном Источнике,Непостижимом и Бесконечном».
Йогин сказал:«О авадхута, спонтанно врождённую осознанностьне ищут, она сама пробуждает йогина –это само «Я», а не что-то внешнее.В нём уже всё достигнуто спонтаннои изначально совершенно.
Это Учение не для тех,кто связан желаниями и верит в слова.Лишь йогам с удачливой судьбой и ученикам,заслужившим особое доверие Учителя,оно может быть раскрыто,как волшебная драгоценность,исполняющая все желания.
О чудо! Как счастливы йогины,соединившие своё «Я» иэто Непостижимое Состояние,оно так близко, что в него трудно поверить.
В нём ничто не создаётся и не прекращается,всё приходит спонтанно и уже всё исполнено.Всё, что ни делаешь, – абсолютно.
Нечего устранять или желать –всё уходит в Пустоту «Я».
Тело и речь не усовершенствуются –это свобода и расслабленность,нет плохого отвергаемогои хорошего принимаемого.
Когда сансара едина с нирваной,практика подобна солнцу,рассеивающему омрачения.
Йогин, пребывая в созерцании,удовлетворён в каждой точке Пути,так как не стремится к чему-либо,кроме осознавания».
Йогин сказал:«Кто Природу «Я» постигает прямо,тому больше нечего постигать.
Когда Нерождённое и Непостижимое узнано,больше нечего узнавать.
Тому, кто стал Беспредельным,Бесконечным Сознанием,вверху, внизу и повсюду –больше нечем становиться.
Блуждают, словно в впотьмах, те,кто не открыл лучезарную Природу Исконного «Я»,то становясь голодными духами из-за привязанности,то падая в ады из-за ненависти.
Чтобы постичь Естественное Состояние,тело и ум пусть пребывают расслабленными,оставайся естественно свободным,не усердствуя даже в расслаблении.
Тогда в уме рождается равновесие, в сердце – покой,тело движется плавно и упруго,уходят тщетные помыслы и беспокойство.
Созерцая, всё, с чем имешь дело,объединяй с пониманием Беспредельной Пустоты,Чистым «Я», Непостижимым и Бесконечным.
Не замораживай сознание,делая его невосприимчивым или тупым,также не будь сверхчувствительным и изнеженным.
Созерцая, давай присутствию набирать силу и ясность,