127 Так посредине пламя заревое Та орифламма[1773] мирная лила, А по краям уже не столь живое. 130 И в той средине, распластав крыла, — Я видел, — сонмы ангелов сияли, И слава их различною была. 133 Пока они так пели и играли, Им улыбалась Красота[1774], дая Отраду всем, чьи очи к ней взирали. 136 Будь даже равномощна речь моя Воображенью, — как она прекрасна, И смутно молвить не дерзнул бы я. 139 Бернард, когда он увидал, как властно Сковал мне взор его палящий пыл,[1775] Свои глаза к ней устремил так страстно, 142 Что и мои сильней воспламенил.

Песнь тридцать вторая

Эмпирей — Райская роза (продолжение)1 В свою отраду вникший созерцатель Повел святую речь, чтоб все сполна Мне пояснить, как мудрый толкователь: 4 «Ту рану, что Марией сращена, И нанесла, и растравила ядом Прекрасная у ног ее жена.[1776] 7 Под ней Рахиль ты обнаружишь взглядом, Глаза ступенью ниже опустив, И с ней, как видишь, Беатриче рядом.[1777] 10 Вот Сарра, вот Ревекка, вот Юдифь, Вот та, чей правнук,[1778] обращаясь к богу, Пел «Miserere»[1779], скорбь греха вкусив.[1780] 13 Так, от порога нисходя к порогу, Они идут, как я по лепесткам Цветок перебираю понемногу. 16 И ниже, от седьмого круга к нам, Еврейки[1781] занимают цепь сидений, Расчесывая розу пополам. 19 Согласно с тем, как вера поколений Взирала ко Христу,[1782] они — как вал, Разъемлющий священные ступени. 22 Там, где цветок созрел и распластал Все листья,[1783] восседает сонм, который Пришествия Христова ожидал. 25 Там, где пустые врублены просторы В строй полукружий,[1784] восседают те, Чьи на Христе пришедшем были взоры. 28 Престол царицы в дивной высоте И все под ним престолы, как преграда, Их разделяют по прямой черте. 31 Напротив — Иоанн,[1785] вершина ряда, Всегда святой, пустынник, после мук Два года пребывавший в недрах Ада;[1786] 34 Раздел здесь вверен цепи божьих слуг, Франциску, Бенедикту, Августину И прочим, донизу, из круга в круг.[1787] 37 Измерь же провидения пучину: Два взора веры обнимает сад, И каждый в нем заполнит половину. 40 И знай, что ниже, чем проходит ряд, Весь склон по высоте делящий ровно,[1788] Не ради собственных заслуг сидят, 43 А по чужим, хотя не безусловно; Здесь — души тех, кто взнесся к небесам, Не зная, что — похвально, что — греховно. 46 Ты в этом убедиться можешь сам, К ним обратив прилежней слух и зренье, По лицам их и детским голосам. 49 Но ты молчишь, тая недоуменье; Однако я расторгну узел пут, Которыми тебя теснит сомненье. 52 Простор державы этой — не приют Случайному, как ни скорбей, ни жажды, Ни голода ты не увидишь тут; 55 Затем что все, здесь зримое, однажды Установил незыблемый закон, И точно пригнан к пальцу перстень каждый. вернуться

1773

Орифламма — алая боевая хоругвь французских королей. Здесь мирной орифламмой названа лучезарная часть верхнего ряда.

вернуться

1774

Красота — то есть дева Мария.

вернуться

1775

Его палящий пыл — то есть предмет его обожания.

вернуться

1776

Ту рану… — Смысл: «У ног Марии (Р., XXXI, 115–117), во втором сверху ряду, сидит Ева (прекрасная жена), которая нанесла человечеству рану первородного греха (нарушив запрет) и растравила ее ядом (соблазнив Адама). Рана эта сращена Марией, родившей искупителя».

вернуться

1777

Рахиль — Ниже Евы, то есть в третьем сверху ряду, сидит Рахиль (А., II, 101; Ч., XXVII, 104), а по правую руку от нее, в новозаветном полукружии (см. ст. 25–27 и прим. 25–26), — Беатриче.

вернуться

1778

Та, чей правнук был царь Давид — то есть библейская Руфь.

вернуться

1779

«Miserere» (лат.) — покаянный псалом: «Помилуй меня».

вернуться

1780

Вот Сарра… — Ниже Рахили сидят в нисходящем порядке ветхозаветные жены.

вернуться

1781

Еврейки — то есть праведные жены Ветхого завета.

вернуться

1782

Согласно с тем — то есть: «Сообразно с делением праведников на ветхозаветных, веривших в грядущего Христа, и новозаветных, веривших в пришедшего Христа».

вернуться

1783

Там, где цветок созрел и распластал все листья — то есть в левом от Марии полукружии, где заняты все места.

вернуться

1784

Там, где пустые врублены просторы — то есть в правом от Марии полукружии, еще не сплошь заполненном (Р., XXX, 132).

вернуться

1785

Напротив Марии, по ту сторону арены, сидит Иоанн Креститель.

вернуться

1786

В недрах Ада — то есть в Лимбе (ср. А., IV, 52–63).

вернуться

1787

Сидящие ниже Иоанна образуют с этой стороны амфитеатра такой же раздел, как еврейские жены — напротив.

вернуться

1788

Ниже, чем проходит ряд, весь склон по высоте делящий ровно — то есть ниже среднего ряда амфитеатра.