10 Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. 11 Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у младшего», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен 12 и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. 13 Как говорится в Писании:

«Иакова Я полюбил,

а Иса́ва возненавидел».

14 Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае! 15 Моисею Бог сказал:

«Я милую тех,

кого хочу миловать.

Я милосерден с теми,

с кем хочу быть милосердным».

16 Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. 17 В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле». 18 Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.

19 Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» 20 Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» 21 Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?

22 А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение, 23 для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы. 24 Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, 25 как об этом Он говорит в книге Осии:

«Я назову народ,

который был не Мой, Моим

и нелюбимую — любимой.

26 И в том самом месте,

где Я сказал им:

„Вы не Мой народ”, —

теперь их назовут

сынами Живого Бога».

27 А Иса́йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. 28 Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь».

29 Как предсказал Исайя:

«Если бы Господь Савао́ф

не оставил нам нескольких потомков,

мы стали бы как Содо́м

и уподобились Гомо́рре».

30 Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, 31 в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. 32 Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», 33 как написано:

«Вот Я кладу на Сио́не камень —

и о него споткнутся,

скалу — из-за нее упадут.

Но тот, кто верит в Него,

не будет посрамлен».

Глава 10

Братья, мое самое горячее желание — чтобы они были спасены. И об этом я прошу Бога. 2 Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога, но у них нет истинного знания. 3 Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей. 4 Потому что Христос — конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.

5 Моисей пишет об оправдании через Закон: «Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить». 6 Но вот что говорит Писание об оправдании за веру: «Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?» (это значит: для того, чтобы привести на землю Христа). 7 И не спрашивай себя: «Кто спустится в бездну?» (это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших). 8 Но вот что говорит Писание:

«Рядом с тобой Слово Бога —

на устах твоих и в сердце твоем».

Это весть о вере, которую мы проповедуем. 9 Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен. 10 Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.

11 Писание говорит: «Тот, кто верит в Него, не будет посрамлен». 12 Это относится как к иудеям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает. 13 Ведь «каждый, кто воззовет к Господу, будет спасен».

14 Но как воззовут к Нему те, кто Ему не верит? Как поверят в Того, о ком не слышали? Как услышат, если нет проповедующего? 15 Как будут проповедовать, если не посланы на проповедь? Писание говорит: «Как прекрасно видеть ноги тех, кто несет Радостную Весть!» 16 Но не все приняли Радостную Весть. Сам Исайя говорит: «Господь, кто поверил вести, которую мы принесли?»

17 Итак, вера приходит, когда Весть услышана, а Весть слышат, когда о Христе проповедуют. 18 Но я спрашиваю: разве они не слышали? Конечно, слышали! Ведь в Писании говорится:

«По всей земле разнесся их голос,

до пределов вселенной дошли их слова».

19 Я снова спрашиваю: неужели Израиль не понял? Первым ответил Моисей:

«Через народ, который

не назвать народом,

Я пробужу в вас ревность.

Через бессмысленный народ

Я пробужу в вас гнев».

20 А Исайя прямо говорит:

«Меня нашли те,

кто Меня не искал,

Я явил Себя тем,

кто не спрашивал обо Мне».

21 А об Израиле он говорит: «Целый день Я руки простирал к народу непокорному, мятежному».

Глава 11

Я спрашиваю: так неужели Бог отверг Свой народ? Нет! Я сам израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина. 2 Не отверг Бог Свой народ, который Он избрал с самого начала. Разве вы не знаете, что говорит Писание — там, где Илия́ жалуется Богу на Израиль: 3 «Господь, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и на мою жизнь покушаются»? 4 И что же ответил ему Бог? — «Я избрал Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваа́лом». 5 Так и в нынешнее время сохранился «остаток», избрание которого есть Божий дар. 6 Дар, а не награда за дела. Иначе дар не был бы даром.

7 Что из этого следует? То, что Израиль не достиг того, к чему стремился. Достигли этого избранные, а остальные были ослеплены, 8 как об этом говорит Писание:

«Бог наслал на них отупение,

до нынешнего дня

не видят их глаза,

а уши не слышат».

9 А Давид говорит:

«Пусть их трапеза станет им

ловушкой и западней,

пусть падут они,

пусть получат возмездие.

10 Пусть глаза им покроет тьма,

чтобы не видели,

пусть навсегда

согнется их спина!»

11 Я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из-за их падения спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность. 12 А если их падение — благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же станет это благо, когда весь Израиль вернется?!

13 Теперь я обращаюсь к вам, язычники. Я апостол язычников, я горжусь своим служением 14 и надеюсь: а вдруг я смогу пробудить ревность к вам в моих соплеменниках и спасти некоторых из них. 15 Если их отвержение примирило весь мир с Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших! 16 Ведь если часть опары посвящена Богу, то посвящено и все тесто. И если корень посвящен Богу, то и ветви.

17 А если некоторые из ветвей были отломаны и ты, дикая маслина, была привита на их место и стала причастна корню и сокам садовой маслины, 18 то не похваляйся перед ветвями. Чем ты можешь похвалиться? Ведь не ты опора корню, а корень — тебе.

19 Может, ты скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы привить меня»? 20 Прекрасно! Они отломаны из-за неверия, а ты на их месте благодаря вере. Но не заносись, а бойся! 21 Если Бог не пощадил природных ветвей, думаешь, Он пощадит тебя? 22 Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят. 23 И если иудеи перестанут упорствовать в неверии, будут снова привиты, Бог властен привить их снова. 24 И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные природные ветви на их родную маслину.

25 Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока полное число язычников не придет к Богу. 26 И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание: