Впервые на этом конгрессе Сарекат ислам в прямой и открытой форме противопоставил «преступному» западному капитализму позитивно оцениваемое национальное предпринимательство. В связи с этим резолюции II конгресса призывали к борьбе за передачу «Частных земель» индонезийским собственникам, за национализацию железных дорог, за введение прогрессивного земельного налога. Также впервые за историю СИ в резолюциях его конгресса среди общедемократических прозвучали и пролетарские требования: добиваться обязательного страхования рабочих на случай инвалидности, пресечения злоупотреблений при вербовке кули на европейские предприятия Внешних островов, запрещения детского труда. В итоге сложилась парадоксальная ситуация: оказалось возможным сочетать в одном программном документе требования пролетариата, выступавшего против капитализма вообще, и требования национальной буржуазии, боровшейся только против господствовавшего в стране иностранного капитала, как отмечал А. Б. Беленький. Причиной, очевидно, была ненависть к общему противнику — иностранному капиталу, абсолютно доминировавшему в сфере предпринимательства и эксплуатировавшему подавляющее большинство рабочих. Авторы «Национальной истории Индонезии» подчеркивают также, что прозвучавшие социалистические лозунги (например, классовой борьбы против иноземного капитала) среди прочих причин были вызваны также развернувшимися в метрополии революционными волнениями масс.

Конгресс открыто поднял знамя реформации ислама, призвал к восприятию этим учением новейших достижений науки. Выступавшие настоятельно требовали расширения сети мусульманских школ всех уровней. На II Национальном конгрессе впервые обнажился антагонизм между правым крылом СИ во главе с Абдул Муисом, Агус Салимом и др. и левым, возглавлявшимся Семауном, М. Юсуфом, Алимином. Председатель ЦСИ У. С. Чокроаминото занимал промежуточную позицию, но ближе к правым. На этом конгрессе он упрекал левых, в частности ИСДС, в том, что, «лишая индонезийцев религии, он подрывает их силу». Что касается А. Муиса, то он, выступая против интернационализма ИСДС, стремился возбудить подозрительность и вражду к деятельности его представителей в составе СИ.

Завершившийся за считанные дни до Великой Октябрьской социалистической революции в России II Национальный конгресс СИ продемонстрировал резко возросший уровень общеиндонезийского национального самосознания, курс народного движения на антиимпериализм и антиколониализм. Все это подготовило почву для глубокого воздействия идей русской революции на ситуацию в Индонезии. Особенна сильным было ее влияние на ИСДС. Его лидеры были единодушны во мнении, что именно русская революция оказала наибольшее влияние на программные установки социалистического движения в Индонезии.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Древний период — эпоха ранних государств (конец I тысячелетия до «. э. — VII в.) 132 г.Около 160 г. Сообщение «Цянь Хань Шу» о посольстве из страны Ецзяо Сообщение Клавдия Птолемея о торговом городе Аргире на острове Ябадиу, о торговых городах и поселениях Малаккского полуострова III в. Сообщения китайских источников о стране Сытно III—V вв. Древние государства Малаккского полуострова (Тунсун, Тамбралинга, Лангкасука, Паньпань и др.) в составе империи Бапном Середина III—V/VI вв. Время существования царства Гэин (Дяин) по сведениям китайских источников Начало V в. Надписи раджи Мулавармана, правителя государства в районе Кутэя (Калимантан) 430—452 гг. Миссии в Китай из государства Хэлодань Около середины V в. Надписи раджи царства Тарума Пурнавармана 441—563 гг. Основной период посольских связей царства Ганьтоли с Китаем 454—464 гг. Правление ганьтолийского монарха Варанарендры Середина V — середина VI в. Расцвет царства Ганьтоли 473—630 гг. Посольские миссии в Китай из государства Поли 531—670 гг. Посольские миссии в Китай из государства Даньдань VI в. Расцвет государства Лангкасука 627—650 гг. Ранний период существования государства Калинга (по датам посольских миссий в Китай) 674 г. Упоминание о правлении раджи Симо в Калинге в китайских источниках Эпоха средневековья (VII—первая половина XVII в.) 670—742 гг. Посольства из раннего государства Шривиджая к китайскому двору династии Тан 671—695 гг. Сведения паломника И Цзина о Мелаю и Шривиджае 683—686 гг. Древнемалайские надписи ранней Шривиджаи Последняя четверть VII — сер. VIII в. Экспансия Шривиджаи в Западной Нусантаре и складывание крупного суматранского государства Конец VII — первая половина VIII в. Ранние сундские княжества Галух, Сунда-Паджаджаран, Кунинган 732 г. Надпись короля Матарама Санджаи из Чанггал 742—755 гг. Перенос центра государства Санджаи на восток при короле Гаджаяне Середина VIII — середина IX в. Правление королей династии Шайлендра на Центральной Яве 760 г. Надпись короля Гаджаяны из Динойо 775 г. Лигорская стела махараджи Шривиджаи Около 780 — около 800 г. Махараджа рака Панунггалана из рода Санджаи Конец VIII — начало XI в. Расцвет королевства Шривиджая как морской империи Около 800—819 гг. Махараджа рака Барака из рода Санджаи Не позднее 824 — около 832 г. Правление короля Самаратунгги из династии Шайлендра 832 г. — конец IX в. Период правления королей-рака на Центральной Яве Около 850 г. Основание шривиджайским махараджей Балапутрой монастыря в Наланде (Индия) Около 850—882 гг. Правление махараджи рака Каюванги, конец правления династии Шайлендра на Яве 882—891 гг. Ранние хартии-надписи короля балийского королевства Сингхамандава 898—928 гг. Правление королей Матарама: Балитунга, Дакши, Тулодонга, Вавы 913—915 гг. Войны короля балийского королевства Сингхамандавы Кешаривармадевы за расширение своих владений на острове Бали