— Форма является выражением замысла Великого Творца, Того, Кто не имеет формы. Он рождает из себя, из Ничего. Нечто — реальности, миры, мироздания, формы, вселенные, цивилизации… Все это есть выражение его замысла. Вопрос о том, хороша или плоха форма, возникает в связи с тем, насколько она соответствует Замыслу Творца. Это первое, что касается формы. Теперь второе — что касается Творца. На самом деле мы и есть по своей сути творцы. Мы забыли об этом, погрузившись в физический мир и его многочисленные сны. В принципе то, что мы хотим сделать, исходит из желания вернуться в состояние Творца. Вот два основных момента, которые, на мой взгляд, необходимо все время удерживать во внимании в связи с тем, чтобы не потерять основную нить начатого разговора. Я не отрицаю форму, как можно отрицать то, что существует. Это все равно, что отрицать Бога, который создает их. Да, я усилил нечто для того, чтобы у нас проявилось свое собственное отношение к рассматриваемому вопросу. Мы уже не раз говорили о том, что надо разделить, чтобы увидеть, а увидеть, чтобы объединить. Так идет процесс. Это закономерно, необходимо и правильно, что в группе возникают определенные несогласия, потому что все, что можно высказать словами, всегда является полуправдой, и я могу придерживаться только одной позиции. Но тем самым я оставляю без внимания другую. Естественно, эта другая позиция имеет своих сторонников. Таким образом мы можем увидеть обе стороны медали.

— Форма появляется только из материи. Будь то форма скульптуры, высеченной из камня, или музыки, являющейся выражением чувства, или форма мысли, идеи, концепции, служащей выражением материи мысли. Когда мы говорим о форме, то всегда соприкасаемся с материей. Материя имеет свои законы. Закономерностями, присущими физической материи, занимается физика, химия и другие науки. Каковы свойства материи? Материя, организованная в некую форму, хочет удержать саму себя. Она стремится саму себя сохранить, у нее есть определенные свойства, можно назвать их свойствами сопротивления, инерции или еще как-то. Дух хочет творить, он есть Замысел, и для реализации своего замысла он должен использовать материю той или иной вибрационной частоты, например, плотную, как камень, или менее плотную — как мысль. Дух стремится выразить себя, он бесконечен в своем выражении. Он использует для этого материю, которая имеет свои свойства, свои законы, и она сопротивляется. Именно сопротивление материи дает ей возможность удержать саму себя в том замысле, который создал Дух. Но любая материальная форма, любая структура претендует на свою автономность от создавшего ее Духа. Будучи созданной, она немедленно говорит: "Теперь я сама. Мне не нужно больше ничего. Я уже есть, я состоялась, я хочу быть такой вечно". Это то, что есть. Вы можете это видеть или не можете.

Итак, когда мы как дух входим в материальные планы, причем в плотно материальные, такие, как тот, в котором мы находимся здесь, мы начинаем отождествляться с материей и формой, забывая себя. Начинаем отождествляться с формой, в которой находимся, и с ее сознанием. Каждая форма имеет сознание, потому что Все есть Единое Сознание. Возьмите скульптуру, камень, какую-нибудь вещь или еще что-то, и вы увидите находящееся в них сознание. Не форма взаимодействует с формой, а именно сознание с сознанием. Если мы возьмем, например, камень, то это одно сознание, но если он обработан гениальным скульптором, становится уже другим сознанием, потому что второе сознание воздействовало на первое.

Моя роль заключается в том, чтобы усилить влияние высоковибрационных частот Высшего «Я» на тело-ум человека так, чтобы Высшее Сознание стало хозяином в своем собственном Доме. Человеческие существа — богоподобные существа, но мы должны еще ими стать. Погрузившись в грубоматериальные планы, мы забыли об этом. Но наш главный урок — вспомнить себя. Став творцом, мы получаем возможность воздействовать на силы природы, на все виды материи и создавать те формы, которые своим замыслом хотим создать. Но мы не сумеем стать творцом, если отождествлены с формой. Если мы отождествлены с более низким сознанием, с помощью которого должны творить, оно будет воздействовать на нас, приводя на тот же уровень сознания, на котором оно находится. Если я отождествляюсь с формой, то вхожу в сознание данной формы. Если я молюсь форме, не понимая, что форма в данном случае — просто способ выхода к тому большему, что за ней стоит, мое сознание опускается до уровня сознания формы.

Будучи воплощенными здесь, мы имеем форму. Форма, из которой мы состоим, обладает определенным сознанием. Отождествившись с формой, мы отождествляемся с уровнем ее сознания. Таким образом, ставим себя в очень ограниченное положение. Если я отождествляю себя со своими телами — эмоциональным, физическим, ментальным — и нахожусь в трехмерной реальности, в которой имеется определенная инерция этих форм и сознаний, им присущих, то попадаю в ловушку.

— Тогда получается, что суть формы можно понять только сверху.

— Суть формы заключается в творце, который ее создал. Но дальше она начинает жить самостоятельной жизнью. Ее могут использовать другие сознания совершенно с иной целью, нежели создавший ее творец.

Например, фашистская свастика. Это эзотерический символ, но он был использован определенными сознаниями с определенной целью, он изменил свою суть, пройдя через это. Или, например, пятиконечная звезда, являющаяся символом целостного человека, была использована большевиками и стала совершенно другим символом. Это происходит со многими формами. Нож, который был сделан, например, для того, чтобы резать хлеб, был использован для убийства. Сознание ножа вошло во взаимодействие с сознанием убийцы и также было использовано для убийства. Они стали едины, совершивши убийство. Более высокое сознание способно использовать низкое. Но сознание более низкого уровня может втянуть в себя более высокое и привести его в то же состояние, в котором оно само находится.

Пожалуйста, не рассматривайте то, что я говорю, как некое подавление того, что вы хотите выразить. Потому что тот замысел, который положен в основу создания нашей группы, должен быть выражен многогранно. Я хорошо понимаю: то, что я говорю, является определенным фрагментарным взглядом по той причине, что я выражаю его словами. Таким образом, намерение должно выразиться через каждого. И чем лучше вы его почувствуете и выразите, тем лучше это будет для нас всех, потому что таким образом мы сможем его выразить полностью. То, что я делаю, не вопрос убеждения, это один из взглядов на то, с чем мы сейчас соприкасаемся.

— Я внезапно обнаружил, что все мы не только держимся за форму, но и стараемся еще удержать и другую. Если нам понравился человек какими-то своими качествами, способностями и еще чем-то, мы посылаем некий импульс, фиксируем его каким-либо образом, например, выражая свое одобрение, и даем понять, что он соответствует нашим представлениям о нем. И со временем мы не хотим видеть в нем никаких перемен ни в лучшую, ни в худшую сторону. Таким образом, мы его ограничиваем, заключаем в определенную форму и впоследствии не хотим ее менять. Мы всех определяем, это безопасно для нас и нас устраивает. Но бывает, что ты входишь в компанию людей, словно в музей восковых фигур. Ты видишь все, что тебе нравится, — одежду, прически, но все это плотно фиксировано.

Вчера я общался со своей девушкой и пытался передать ей ту вибрацию любви, которую испытывал в тот момент. Я видел: она старалась понять меня. Она попыталась показать мне, что я говорю и делаю обратное тому, что говорил и делал раньше. И тут я увидел, что она хочет вместить тот старый образ меня в того, кто я есть сейчас. "Как ты можешь менять прошлое, если его уже не вернешь?" — спросила она меня. Я ответил, что не меняю, просто хочу осознать его в ином качестве. Я так и не смог ей ничего объяснить. Я почувствовал в себе любовь, которую хочу передать. Я начал представлять, кому бы я хотел послать эту любовь. И тут осознал, что посылаю любовь не вам, а вашему образу, то есть фактически я любил образ. Тогда я позволил образам уйти, раствориться. Мне показалось, что пол у меня под ногами провалился, появилось ощущение некого парения: мы едины, а я посылаю свои чувства зафиксированным образам. Если что-то будет меняться, то обратно я чувства свои не получу. Между людьми часто возникают недоразумения, которые выражаются в упреке: ты был другим, ты изменился. У человека существует выбор, если кто-то другой растет: либо расти вместе с ним, либо оставаться со своими упреками и недовольством. Это проявление захвата и удержания.