И еще раз о том, что тяжелое похмелье обучает гуманности, т.е. неспособности ударить во всех отношениях, и неспособности ответить на удар.
* * *Цели в жизни нет. Все в жизни лишь средство, как сказал В. Брюсов, стихотворец.
* * *Мы с каждым днем все хуже. И каждый, и все человечество с каждым днем все хуже. И поэтому, если говорить о качестве людей, то лучше всего тот, кто это чувствует, т.е. тот, кому с каждым днем все хуже и хуже.
* * *Человек не самолюбив и суеверен. Он уважает все болезни, кроме тех, которые он сознательно в себя внес.
* * *рубашка на груди так была распахнута, что видны были ноги
* * *Мы все так опаскудились мозгами и опаршивели душой, что нам 13-летняя привязанность кажется феноменом. Мы, правда, живем в мире техники и скоростей, ну, что ж, пропусти технику, иначе действительность собьет, протиснись сквозь все эти такси и иди куда тебе надо.
* * *Человек, идущий за малой нуждой, все-таки ценнее машины, летящей для доклада в СЭВ.
* * *И опять: могу ли я понимать это так, что ты пролита на меня с облаков?
* * *«прочти и порви» совместить с «прочти и передай другому», т.е. верх интимности с верхом всеобщности.
* * *Ну, что прибавила техника! Она просто отвлекает от дела. Т.е. пересекая улицу, надо сначала смотреть налево, потом направо, etc.
* * *Не дают опустить свою же голову на свои же плечи
* * *О необходимости вина, т.е. от многого было б избавление, если бы, допустим, в апреле 17-го г. Ильич был бы таков, что не смог бы влезть на броневик.
* * *Т.е. задача в том, чтоб пьяным перестать пить, а их заставить.
* * *Не смех со слезами, но утробное ржание с тихим всхлипыванием в подушку, трагедию с фарсом, музыку со сверхпрозаизмом, и так, чтоб это было исподтишка и неприметно. Все жанры слить в один, от рондо до пародии, на меньшее я не иду.
* * *простодушие с желчью
* * *С Пентагона до Кремля, с небес до земли, с головы до ног – все изменено.
* * *В конце прошлого века Ф. Достоевского на Западе еще так мало понимали, что, например, во Франции в переводах исключалась как балласт «Легенда о Великом инквизиторе».
* * *от Достоевского у экзистенциалистов концепция абсурдности бытия и трагизма человеческого существования
* * *«Идея личной ответственности каждого взамен идеи безличной безответственности всех».
* * *Их терминология на этот случай: разобщенность, изолированность, обреченность, забытость, заброшенность.
* * *загнанность, завербованность, преданность
* * *не самоирония, а самоглумление, самоподтрунивание
* * *а о внутренностях героев сейчас говорят так: раздвоенность, разбросанность, расколотость, расщепленность, раздавленность, разбитость
* * *Ну, пусть они меня признают. Но ведь это все равно что Кубу пока признали только Гайана, Ямайка, Тринидад и Тобаго.
* * *«в этой погоне за миражами, потребности забыться и уйти от обыденности» к чему-нибудь, хоть блядкам, etc., – буднчность, еще более облезлая и тошнотворная
* * *Для Бори Сорокина – мир маленький комок, подступивший к горлу и застрявший в нем.
* * *Хуйня война, как говорит Вадя Тихонов, страшны маневры.
* * *Иногда ведь скажешь так тихо, что себя самого хуй расслышишь, а иногда так, что «цыганки закачаются на высоких, сбитых на бок каблуках».
* * *Какой-то папа XVIII в. на предложение хоть немного изменить status quo католичества и его доктрины: Simus ut sumus aut non simus: «останемся как есть или перестанем вовсе быть».
* * *Идея тления, «кончины всех вещей»
* * *Я не знаю своей Родины, но я немножко ее избороздил.
* * *Хочешь увидеть падающую башню – поезжай в Пизу.
* * *Совместить в компании все голоса и придать видимость махонького единства, упражнения в контрапункте.
* * *германизм ее склонностей и симпатии
* * *Гоголя называли русским Фомой Кемпийским (его последнее чтение и самое излюбленное).
* * *Делиль (18 в.) хвалится тем, что впервые в истории французской поэзии употребил слово «корова».
* * *Чтобы попасть в гостиницу, рекомендуется: «Я внук знаменитого Павлика Морозова, геройски замученного партизанами» (из рассказов Про-шки).
* * *мы с тобою не нашли ничего, кроме общего языка
* * *О выборе непременно цейлонского чая. Скорбь мы уважаем каждую, и пустяковую в том числе, а вот смех нужен определенного сорта.
* * *Поэзия должна быть горьковата
* * *в качестве пряности добавлять во все это элемент шарлатанства
* * *Гуманности нет на земле, она где-то далеко, гуманность в созвездии Андромеды.
* * *Екатерина Великая, по сообщению Загряжской, всего только два раза была сердита, и оба раза на княгиню Дашкову.
* * *Ямщик, не гони лошадей, Им некуда больше спешить.
* * *Победительнице-мученице от побежденного мучителя.
* * *она раскинула свой стан (там-то и там-то)
* * *«Какой-то одесский еврей у Эренбурга пишет такие стихи:
* * *Велико мое одиночество!
* * *Нет у меня ни имени, ни отчества.
* * *он дал мне этот верховный совет
* * *В ноябре: входит Раскольников, а его старушка рраз топором.
* * *Не говори, что много наизусть ты знаешь. Скажи, что многого не знаешь наизусть.
* * *Недостойные Валгаллы после смерти попадают в холодное и темное царство Геллы.
* * *Бедлам учрежден в XIII веке.
* * *Как надоело это шлепанье шампанских пробок, это щебетание птах, эти белые фиалки и алые гвоздики, – как хочется в каземат.
* * *Жить не торопится и выпить не спешит.
* * *Юный Пикассо, на поводу у Мигеля де Унамуно, в 1901 г.: «искусство порождается горем и скорбью».
* * *Унамуно различает две основные возможности существования: повседневная, или тривиальная жизнь и жизнь трагическая, подлинная.
* * *«Личность – это человек, который страдает» (Унамуно).
* * *Потерять корзинку с грибами – и сесть на пенек, и плакать, и выть – выть, как серый волк, плакать, как Красная Шапочка.
* * *Он хоть подлый, но подлинный.