На особом положении

Грешник, обутый в огненные туфли, чья голова украшена шапкой из пламени, воображает, будто предназначенная ему кара страшнее всех других кар. На самом деле он в аду страдает меньше всех.

«Предания Пророка»

Вечное блаженство

Ф. В. X. Майерс, который путем спиритизма убедился в реальности потустороннего мира, спросил одну женщину, только что потерявшую дочь, куда, по ее мнению, отправилась душа покойницы. Мать ответила:

– Конечно, я не сомневаюсь, что девочка на небесах вкушает вечное блаженство, но не понимаю, зачем говорить о таких грустных вещах.

Бертран Рассел. «Обзор интеллектуального хлама» (1943)

Сокровенные соответствия[38]

Чьей усладой было скрытно ставить сети и строить втайне козни, те живут в норах и пещерах, и притом до того темных, что они друг друга не видят, а, сходясь по углам, друг другу нашептывают в уши.

Кто прилежно изучал науки, но с одной только целью, чтобы прослыть ученым, а потому и не образовал этим путем разума своего и наслаждался тщеславно обширностью сведений памяти своей, тот любит места печальные и избирает их гораздо охотнее, чем тучные поля и сады; пески любезны такой бесплодной учености.

Изучавшие догматы церковные, но не прилагавшие их к жизни избирают места каменистые, заваленные булыжником.

Кто различными уловками достиг почестей и богатств, тот предается в будущей жизни чародейству и в этом находит высшую утеху жизни.

Кто страстно предавался мести и через это стал лют и жесток, тот любит близость падали и трупов и живет в таких преисподних.

Эмануэль Сведенборг. «О небесах, о мире духов и об аде», 488 (1758)

Дороги вины[39]

Злодей, свершая грех, себе творит тюрьму,И, тайны не познав, уходит вниз, во тьму;Предательство, убийство, ярый гневСебе темницы строят, свет презрев;Лишь только смерть исполнит приговор,В застенке тать откроет мутный взор,С ним злодеяние его, как верный пес:С Сеяном – змей, с Тиберием – утес.[40]Не ведая вины, стремится в бездну тать.Он побледнел бы, если б мог узнатьВ убитом облик свой. Неистовый тиран,Всех угнетая, для себя кует капкан —И он защелкнется в глубинах вещества.Могилы – дыры в сите естества,Откуда – темный сев покрытых мглой полей —Летит зловещий вихорь душ.Любой злодейЧудовище рождает в миг кончины,И монстр его влечет, и не избыть кручины,В крутую гору заключен Немврод,[41]Когда Далила[42] под могильный сводНисходит, лживая душа вползаетВ змею, а Фрина[43] жабой оживает;Тот скорпион, кому скала – темница,В объятиях Эгисфовых[44] царица. […]Казнится, в трепет страха заключен,Живой кошмар с себя стряхнул бы он —Но нужно, чтоб он был ужасен и казним.О тайна! Тигр бы сжалился над ним:Ведь на спине, где быть могли крыла,Тень вечной клетки свой узор сплела.Есть связь незримая меж черным эшафотомИ ворона зловещего полетом… Виктор Гюго. «Созерцания» (1856)

Мужчина – женщине[45]

Тебя я знал; но если в райский садК тебе явлюсь – пройду, лица не повернув. Роберт Браунинг. «Худшее из всего» (1864)

Местопребывание сына[46]

Как мне думать теперь о своей душе, если сын мой горит в огне?

Теннисон. «Ризпах», 1880

Местопребывание отца

Счастлив тот сын, чей отец – в Аду.

Генуэзская поговорка (цитирована Матео Алеманом[47] в «Гусмане де Альфараче»)

Эпитафия Евы, написанная Адамом

Там, где была она, был Рай.

Марк Твен. «Дневник Евы» (1905)

Раскаяние – это ад

Взгляните, чему служит источник разума, и учение, и здравый рассудок, направленные по ложному пути!

Кто оплакивал все это наедине с собой, тот носил ад в своей душе!

Кеведо. «Сон об аде» (1608)

Говорит Сатана[48]

В АдуВезде я буду. Ад – я сам. Джон Мильтон. «Потерянный рай» вернуться

38

Перевод с латинского А. Аксакова.

вернуться

39

Перевод с французского.

вернуться

40

С Сеяном – змей, с Тиберием – утес – Сеян Луций Элий (ок. 20–16 до н. э. – 31 н. э.) – фаворит императора Тиберия, впоследствии казненный по обвинению в государственной измене. Здесь содержится намек на отравление Сеяном Друза, сына Тиберия. Тиберий Клавдий Нерон (42 до н. э. – 37 н. э.) – римский император в 14–37 гг., правление которого ознаменовалось многочисленными казнями. Последние годы жизни провел на о. Капри, где осужденных сбрасывали в море у него на глазах.

вернуться

41

Немврод (Нимврод, Нимрод) – в Книге Бытия «сильный зверолов перед Господом», царь одной из областей Месопотамии.

вернуться

42

Далила – в Книге Судей возлюбленная Самсона, отрезавшая ему волосы и тем лишившая его силы.

вернуться

43

Фрина – греческая куртизанка IV в. до н. э., любовница Праксителя, которому служила моделью.

вернуться

44

Эгисф – в греческой мифологии царь Микен, приемный сын Атрея, убивший Агамемнона и, в свою очередь, убитый сыном последнего Орестом.

вернуться

45

Перевод с английского.

вернуться

46

Перевод с английского.

вернуться

47

Алеман-и-де-Энеро Mameo (1547 – ок. 1614) – испанский писатель, чье произведение «Гусман де Альфараче» считается образцом плутовского романа.

вернуться

48

Перевод с английского А. Штейнберга.