На публичной казни присутствовал глашатай, который во всеуслышание объявлял о преступлении осуждённого и давал знак палачу (ср. у Горация: «Плетьми запорот он так триумвирскими, / Что и глашатай выдохся…».[474]

О размахе таких казней можно судить по тому, что, согласно Ливию, однажды на римском форуме было обезглавлено 4000 воинов, учинивших разбой и грабёж в одной из провинций[475] (Полибий, впрочем, снижает эту цифру примерно до 300 человек[476]).

В военном походе казнь обычно производилась перед воротами походного лагеря,[477] иногда, для большей внушительности, — в его центре, ср.: «В Иллирике после мятежа Камилла несколько солдат в порыве раскаянья убили своих начальников, якобы подстрекнувших их отложиться от Клавдия, — он[478] приказал казнить их посреди лагеря у себя на глазах…».[479]

«В период Республики, — указывает без ссылки на первоисточник А.П.Лаврин, — одним из мест исполнения приговора был Эсквилин — один из семи холмов в Риме, где первоначально находилось кладбище».[480] Последняя справка неточна, так как в ней смешаны два разных понятия: Esquiliae «Эсквилинский холм — самый большой и высокий из семи холмов Рима, в северо-восточной части города» и Esquilīnius campus «Эсквилинское поле — место погребений, преимущественно беднейшего населения»,[481] которое находилось за Эсквилинскими крепостными воротами[482] (Страбон называет это поле «Эсквилинской равниной»[483]). Не различаются Эскилинский холм и Эсквилинское поле также в других справочниках и комментариях (см.,[484] ,[485] .[486]

Окончательную ясность в этот вопрос вносит сообщение Светония, в соответствии с которым иноземцам, злонамеренно выдававшим себя за римских граждан, «отрубали голову на Эсквилинском поле».[487] При этом с уверенностью можно утверждать, что казни совершались в той его части, которая не была отведена под кладбище: у римлян, усердно почитавших места погребения,[488] [489]), в том числе захоронения чужеземцев и рабов (см.,[490] [491]), официальные казни на территории кладбищ были недопустимым кощунством. Именно поэтому, в частности, считалось особым древнеримским шиком глумливо расправиться над своим врагом не где-нибудь, а именно на могиле какого-нибудь знатного человека (см., напр.[492]).

Казнь весталок (закапывание живьём в землю) производилась, как уже знает читатель, у Коллинских ворот[493] (porta Collĭna «ворота города Рима у Квиринальского холма», одного из семи римских холмов к северо-востоку от Капитолия), и, уточняет Ливий, — «справа у мощёной дороги, на Скверном поле».[494]

2. Закрытое помещение.

А. Государственное закрытое помещение. Удушение (не тайное) и обезглавливание обычно производились в государственной темнице города Рима — Мамертинской тюрьме (carcer Mamertīnus). Согласно Ливию, для устрашения «всё возрастающей дерзости негодяев»[495] она была сооружена при царе Анке Марции в центре города, над форумом у подножия Капитолия, между храмом Согласия и Курией,[496] на месте бывшей каменоломни, называвшейся Lautumiae,[497] и, по свидетельству Цицерона, представляла собой «тёмное, смрадное и грязное помещение».[498]

Приговорённые к смерти особо важные государственные преступники водворялись в её подземную часть — рóбур (robur), называемую также Туллиáнум (от имени её основателя Сервия Туллия,[499] Дворецкий, с.674] либо от древнелатинского tullus или tullius «родник», что свидетельствовало о прежнем назначении подземелья как водохранилища[500]) Это было круглое купольное помещение, куда смертники спускались через дыру в потолке.[501] «Оно, — писал об этом помещении Саллюстий, — имеет сплошные стены и каменный сводчатый потолок; его запущенность, потёмки, зловоние производят отвратительное и ужасное впечатление»[502] (подробнее о тюрьмах в городе Риме см.[503]).

Военнопленных, проведённых по время триумфа мимо ликующей толпы, отводили обычно в Мамертинскую тюрьму, где и казнили.[504]

Б. Частное закрытое помещение. По свидетельству Ливия, женщин, осуждённых на смерть в связи с преступлениями вакхантов (об этой истории подробнее см. раздел «Ритуальные казни»), передавали их родственникам или опекунам, чтобы те казнили их приватно…».[505]

Такие казни совершались в условиях домашней тюрьмы (carcer privātus).[506] Об устройстве и других особенностях таких тюрем обследованные нами источники, однако, ничего не сообщают.

II. Время исполнения казней. В период Республики вынесение приговора о казни влекло его немедленное исполнение. В эпоху Империи традицией стала отсрочка приговора от 30 дней до одного года.[507]

Как сообщает Тацит, во времена Тиберия сенатом было принято постановление об отсрочке приговора на 10 дней. Однако, добавляет он, «ни сенат не располагал возможностью менять свои приговоры, ни Тиберий в предусмотренное для этого время не смягчал наказания».[508]

III. Надзор за казнями. Римское законодательство предусматривало надзор за исполнением казни, во время которой присутствовали три особых чиновника (tresviri capitāles = tresviri nocturni).

§ 11. Как поступали с телом казнённого

Римское законодательство предписывало предавать погребению покойников, не оговаривая различий между законопослушными лицами или казнёнными (см.[509]). В Древнем Риме непременно предавались земле даже бездомные нищие и безымянные бродяги (см.[510]). Погребальный культ находил своё воплощение между прочим в так называемых кенотáфах (cenotaphium = tumŭlus inānis = tumŭlus honorarius) — «пустых гробницах», сооружаемых в честь тех, чьи тела не были найдены или покоились на чужбине. В обычае римлян было и сооружение себе надгробий при жизни.[511]

вернуться

474

Гораций, с.184 (эпод 4)

вернуться

475

Ливий, т. 2, с.426 (XXVIII, 28, 2–3)

вернуться

476

Смирин, Чистяков, Михайловский, с.765, примеч. 89

вернуться

477

Лаврин, с.127

вернуться

478

Отон, римский император

вернуться

479

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей, с.184 (VII Отон 1, 2)

вернуться

480

Лаврин, с.127

вернуться

481

Дворецкий,с.290

вернуться

482

Бобович. Аннотированный указатель, с.980

вернуться

483

Страбон, с.281 (V, III, 9, С 237)

вернуться

484

Гладкий, с.767

вернуться

485

Словарь античности, с.533, 665

вернуться

486

Петровский, с.385

вернуться

487

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей, с.142 (V Божественный Клавдий 25, 3)

вернуться

488

см. Памятники римского права, с.175, 375

вернуться

489

Институции Юстиниана, с.81

вернуться

490

Бартошек, с. 43, 171, 292

вернуться

491

Гиро, с.566

вернуться

492

Флор, с.128 (Гражд. война Мария III, 26)

вернуться

493

Плутарх, т. 1, с.129 (Нума X)

вернуться

494

Ливий, т. 1, с.465 (VIII, 15, 8)

вернуться

495

Ливий, т. 1, с.46 (I, 33, 8)

вернуться

496

Боданская, Чистяков, с.628, примеч. 109

вернуться

497

Гиро, с.28

вернуться

498

Цицерон. Речь против Гая Верреса. «О казнях», с.116 (VII, 21)

вернуться

499

Маркиш, с.392, примеч. 302

вернуться

500

Горенштейн. Комментарии, с.185, примеч. 299

вернуться

501

Смирин, Чистяков, Михайловский, с.741, примеч. 67

вернуться

502

Саллюстий, с.35 (О заговоре Катилины 55, 4)

вернуться

503

Сергеенко. Жизнь Древнего Рима, с.300–301, примеч. 7

вернуться

504

Горенштейн, с.195, примеч. 29

вернуться

505

Ливий, т. 3, с.296 (XXXIX, 18, 6)

вернуться

506

Бартошек, с.61

вернуться

507

Омельченко. Римское право, с.81

вернуться

508

Тацит, с.131 (Анналы III, 51)

вернуться

509

Памятники римского права, с.345

вернуться

510

Марциал, с.220–221, эпиграмма № 75

вернуться

511

Фёдорова, с.29