Гражданин должен (…) властвовать над своим (…) государством.[201]
Большинство государств, обращающих внимание лишь на военную подготовку, держатся, пока они ведут войны, и гибнут, лишь только достигают господства. Подобно стали, они теряют свой закал во время мира.[202]
Конечной целью войны служит мир, работы – досуг.[203]
Тело должно быть развито, но не посредством изнурительных упражнений и не только в одну сторону, как это бывает у атлетов.[204]
Мы всегда больше любим наши первые впечатления.[205]
Для умения пользоваться досугом в жизни нужно кое-чему учиться, кое в чем воспитаться.[206]
Физическое напряжение препятствует развитию ума, напряжение умственное – развитию тела.[207]
Еще вопрос, служит ли музыка к облагораживанию нравов.[208]
Чтобы уметь судить о деле, нужно самому уметь его делать.[209]
Смешное есть некоторая ошибка и уродство, небезболезненное и безвредное; так, (…) смешная маска есть нечто безобразное и искаженное, но без боли.[210]
Поэзия философичнее и серьезнее истории, ибо поэзия больше говорит об общем, история – о единичном.[211]
Даже известное известно лишь немногим.[212]
Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо.[213]
Поэзия – удел человека или одаренного, или одержимого.[214]
Чудесное приятно; это видно из того, что все рассказчики, чтобы понравиться, привирают.[215]
В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное, возможному, но неубедительному.[216]
Хорошо составленные законы (…) должны (…) оставлять как можно меньше произволу судей, (…) потому что (…) законы составляются людьми на основании долговременных размышлений, судебные же приговоры произносятся на скорую руку.[217]
Если позорно не уметь владеть своим телом, то не менее позорно не уметь владеть словом.[218]
Дело врачебного искусства заключается не в том, чтобы делать всякого человека здоровым, но в том, чтобы, насколько возможно, приблизиться к этой цели, потому что вполне возможно хорошо лечить и таких людей, которые уже не могут выздороветь.[219]
Риторика (…) имеет в виду то, что убедительно для всех (…). Ведь и сумасшедшим кое-что кажется убедительным.[220]
От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.[221]
Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью.[222]
Сущность богатства заключается более в пользовании, чем в обладании.[223]
Красота (…) различна для каждого возраста.[224]
То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, (…) [уже поэтому] представляется благом.[225]
Хорошие (люди] – те, которых не порицают даже враги.[226]
Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость.[227]
Из двух вещей приятнее та, которая доставляет удовольствие с меньшей примесью горечи и более продолжительное время.[228]
Лучше то, что труднее.[229]
Из двух благ (…) лучше то, что бывает в конце жизни, ибо то, что бывает под конец, в большей степени обладает свойствами цели.[230]
Цель демократии – свобода, олигархии – богатство, аристократии – воспитание и законность, тирании – защита.[231]
Хорошо казаться человеком, действующим со гласно заранее принятому намерению; поэтому случайности и нечаянности следует считать за нечто, входившее в наше намерение.[232]
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.[233]
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.[234]
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев.[235]
Мы не гневаемся на того, кого считаем недоступным нашей мести.[236]
И в горестях и в слезах есть (…) своего рода наслаждение: горечь является вследствие отсутствия любимого человека, но в припоминании и некоторого рода лицезрении его – что он делал и каков он был – заключается наслаждение.[237]
Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет.[238]
[Обижают] и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.[239]
вернуться201
«Политика», VII, 13, 13, 1333b
вернуться202
«Политика», VII, 13, 15, 1334b
вернуться203
«Политика», VII, 13, 16, 1334а
вернуться204
«Политика», VII, 14, 8, 1335b
вернуться205
«Политика», VII, 15, 10, 1336b
вернуться206
«Политика», VIII, 2, 6, 1338а
вернуться207
«Политика», VIII, 4, 2, 1339а
вернуться208
«Политика», VIII, 4, 6, 1339а
вернуться209
«Политика», VIII, 6, 1, 1340b
вернуться210
«Поэтика», 5, 1449а
вернуться211
«Поэтика», 9, 1451b
вернуться212
«Поэтика», 9, 1451b
вернуться213
«Поэтика», 10, 1452a
вернуться214
«Поэтика», 17, 1455а
вернуться215
«Поэтика», 24, 1460а
вернуться216
«Поэтика», 25, 1461b
вернуться217
«Риторика», I, 1, 1354а
вернуться218
«Риторика», I, 1, 1355а
вернуться219
«Риторика», I, 1, 1355b
вернуться220
«Риторика», I, 2, 1356b
вернуться221
«Риторика», I, 4, 1360а
вернуться222
«Риторика», I, 5, 1360b
вернуться223
«Риторика», I, 5, 1361а
вернуться224
«Риторика», I, 5, 1361b
вернуться225
«Риторика», I, 6, 1363 а
вернуться226
«Риторика», I, 6, 1363а
вернуться227
«Риторика», I, 7, 1364b
вернуться228
«Риторика», I, 7, 1364b
вернуться229
«Риторика», I, 7, 1365а
вернуться230
«Риторика», I, 7, 1365а
вернуться231
«Риторика», I, 8, 1366а
вернуться232
«Риторика», I, 9, 1367b
вернуться233
«Риторика», I, 9, 1368а
вернуться234
«Риторика», I, 10, 1369а
вернуться235
«Риторика», I, 10, 1369b
вернуться236
«Риторика» I, 11, 1370b
вернуться237
«Риторика» I, 11, 1370b
вернуться238
«Риторика», I, 11, 1371а
вернуться239
«Риторика», I, 11, 1373а