Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.[1399]
Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно – стань хорош.[1400]
Что же такое вечная слава? Сущая суета. (…) Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.[1401]
Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтра умрешь или уж точно послезавтра – не стал бы ты ломать голову, как умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра – не думай, что велика разница.[1402]
Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной это случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло такое, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.[1403]
Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести.[1404]
Нет (…) ничего устойчивого, а рядом с нами безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает.[1405]
Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь – не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.[1406]
Азия, Европа – закоулки мира. Целое море – для мира капля. (…) Всякое настоящее во времени – точка для вечности.[1407]
Нет, что они делают! – людей, живущих в одно с ними время и вместе с ними, они хвалить не желают, а сами тщатся снискать похвалу у потомков, которых они никогда не видели и не увидят. Отсюда совсем уже близко до огорчения, что предки не слагали тебе похвальных речей.[1408]
Кто видел настоящее, тот уже видел все, бывшее в течение вечности, и все, что еще будет в течение беспредельного времени.[1409]
Город и отечество мне, Антонину, Рим, а мне, человеку, мир.[1410]
Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.[1411]
Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.[1412]
Лицо, искаженное гневом, есть нечто совершенно противоестественное. Если такое выражение повторяется часто, оно как бы умерщвляет человеческий облик, совершенно погашает его, так что никоим образом нельзя его восстановить. Из этого уже можно понять, что оно противоречит разуму.[1413]
О боли: что непереносимо, уводит из жизни, а что затянулось, переносимо.[1414]
Как морской песок ложится покровом поверх прежнего, так прежнее в жизни быстро заносится новым.[1415]
Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?[1416]
Представь себе, что ты уже умер, что жил только до настоящего момента, и оставшееся время жизни, как доставшееся тебе сверх ожидания, проводи согласно с природой.[1417]
Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более соответствовать тебе?[1418]
Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.[1419]
Вполне возможно стать богоподобным человеком, оставаясь никому не известным.[1420]
Совершенство характера – (…) чтобы всякий день проводить как последний.[1421]
Боги бессмертны, а не сетуют, что уж придется им целую вечность терпеть вечно великое множество прескверных людей; более того, боги всячески о них заботятся; а ты, который вот-вот прекратишься, зарекаешься.[1422]
Смешно, стараясь избежать чужой порочности – что невозможно, не стараться избежать своей собственной – что вполне возможно.[1423]
Ты сделал добро, другому – сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что-то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что-то взамен?[1424]
Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.[1425]
Старайся расположить к себе современников. Те, кто предпочитает гнаться за славой у потомства, забывают, что грядущие поколения ничем не будут отличаться от настоящего, которым они тяготятся. И эти поколения тоже смертны.[1426]
Хочешь, чтобы тебя хвалил человек, который за один час трижды тебя обругает? хочешь нравиться тому, кто сам себе не нравится?[1427]
Люди рождены друг для друга. Значит, переучивай или переноси.[1428]
Либо боги ничего не могут, либо могут. Если не могут, зачем молишься? А если могут, почему бы не помолиться лучше о том, чтобы не бояться ничего такого, ни к чему такому не вожделеть и ни о чем таком не печалиться?[1429]
Погрешающий погрешает против себя; несправедливый, делая себя злым, делает себе зло.[1430]
Когда тебя возмутит чье-то бесстыдство, тотчас же спроси себя: «Возможно ли, чтобы в мире не было людей без стыда?» Нет, невозможно. Не требуй же невозможного.[1431]
вернуться1399
«Размышления», III, 13
вернуться1400
«Размышления», IV, 17
вернуться1401
«Размышления», IV, 33; IV, 35
вернуться1402
«Размышления», IV, 47
вернуться1403
«Размышления», IV, 49
вернуться1404
«Размышления», V, 18
вернуться1405
«Размышления», V, 23
вернуться1406
«Размышления», VI, 19
вернуться1407
«Размышления», VI, 36
вернуться1408
«Размышления», VI, 18
вернуться1409
«Размышления», VI, 37
вернуться1410
«Размышления», VI, 44
вернуться1411
«Размышления», VII, 3
вернуться1412
«Размышления», VII, 21
вернуться1413
«Размышления», VII, 24
вернуться1414
«Размышления», VII, 33
вернуться1415
«Размышления», VII, 34
вернуться1416
«Размышления», VII, 49
вернуться1417
«Размышления», VII, 56
вернуться1418
«Размышления», VII, 57
вернуться1419
«Размышления», VII, 61
вернуться1420
«Размышления», VII, 67
вернуться1421
«Размышления», VII, 69
вернуться1422
«Размышления», VII, 70
вернуться1423
«Размышления», VII, 71
вернуться1424
«Размышления», VII, 72
вернуться1425
«Размышления», VIII, 4
вернуться1426
«Размышления», VIII, 44
вернуться1427
«Размышления», VIII, 53
вернуться1428
«Размышления», VIII, 59
вернуться1429
«Размышления», IX, 40
вернуться1430
«Размышления», IX, 4
вернуться1431
«Размышления», IX, 42