[Об обучении девочки:] Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (…). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.[3411]

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе – невеждой.[3412]

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.[3413]

Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться.[3414]

Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (…). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги.[3415]

Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.[3416]

Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.[3417]

Вымыслу легче верить, его охотно слушают и даже побуждают придумать его, (…) когда он еще не существует.[3418]

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.[3419]

Лицо есть зеркало души.[3420]

[О положении вдовы, выходящей замуж вторично:] Живой муж станет завидовать мертвому.[3421]

Греческий мудрец Фемистокл (…), проживши 107 лет, (…) сказал, что ему жаль расставаться с жизнью в то время, когда он только начал быть умным.[3422]

Учись тому, чему сам учишь.[3423]

Когда ты учишь в церкви, возбуждай не крик одобрения, но плач в народе. Слезы слушателей – вот твоя похвала.[3424]

Пусть необразованный и простой брат не считает себя святым потому, что ничего не знает; пусть также брат искусный и красноречивый не полагает святость в красноречии.[3425]

Святая необразованность полезна только для себя, и насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее.[3426]

В одном и том же изречении иное услышит ученый; иное – неученый.[3427]

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.[3428]

В переводе (…), кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.[3429]

Я всегда (…) переводил не слова, а мысли.[3430]

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.[3431]

Сколько и теперь людей, которые долго исполняют свои обязанности, а между тем не более как повапленные гробы, наполненные костями мертвых? Непродолжительный жар лучше продолжительной теплоты.[3432]

Достойно похвалы не то, что ты был в Иерусалиме, а то, что ты хорошо жил в Иерусалиме. (…) Места крестной смерти и воскресения доставляют пользу тем только, кои несут крест свой и ежедневно воскресают со Христом (…). Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас.[3433]

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть ли, или быть обманутым христианину.[3434]

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного; (…) не скорби, что потерял такого-то, а радуйся, что такого имел.[3435]

Не умер он, а переселился; переменил друзей, а не оставил их.[3436]

И для того, кто прожил десять лет, и для того, кто тысячу, одинаково [ничтожно] все прожитое, как только для обоих настал тот же конец жизни и необходимость неотвратимой смерти; разве только старец отходит с более тяжким бременем грехов.[3437]

Примечаешь ли ты, (…) когда стал ребенком, когда отроком, когда – юношей, когда мужем зрелого возраста, когда – стариком? Ежедневно мы умираем, ежедневно изменяемся, а считаем себя вечными![3438]

Кого не могли мы удержать телесно, удержим в воспоминании; и с кем не можем разговаривать, о том не перестанем говорить.[3439]

Какое благо в здоровье – показывает болезнь.[3440]

Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство.[3441]

Поэта не может разгадать тот, кто не умеет сложить стиха.[3442]

Отец вразумляет только того, кого любит; учитель наказывает только того ученика, в котором замечает более сильные способности; врач уже отчаивается, если перестает лечить.[3443]

О если бы я имел книги всех авторов, чтобы косность ума вознаграждалась прилежанием в чтении![3444]

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать.[3445]

вернуться

3411

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3412

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3413

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3414

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3415

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3416

Письмо 29 (к Ктесифонту)

вернуться

3417

Письмо 29 (к Ктесифонту)

вернуться

3418

Письмо 45 (к Азелле)

вернуться

3419

Письмо 45 (к Азелле)

вернуться

3420

Письмо 54 (к Фурии о хранении вдовства)

вернуться

3421

Письмо 54 (к Фурии)

вернуться

3422

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3423

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3424

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3425

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3426

Письмо 53 (к Павлину об изучении Св. Писания)

вернуться

3427

Письмо 53 (к Павлину)

вернуться

3428

Письмо 53 (к Павлину)

вернуться

3429

Письмо 57 (к Паммахию о лучшем способе перевода), 5

вернуться

3430

Письмо 57 (к Паммахию), 6

вернуться

3431

Письмо 57 (к Паммахию), 12

вернуться

3432

Письмо 58 (к Павлину)

вернуться

3433

Письмо 58 (к Павлину)

вернуться

3434

Письмо 58 (к Павлину)

вернуться

3435

Письмо 60 (к Илиодору)

вернуться

3436

Письмо 60 (к Илиодору)

вернуться

3437

Письмо 60 (к Илиодору)

вернуться

3438

Письмо 60 (к Илиодору)

вернуться

3439

Письмо 60 (к Илиодору)

вернуться

3440

Письмо 66 (к Паммахию)

вернуться

3441

Письмо 66 (к Паммахию)

вернуться

3442

Письмо 66 (к Паммахию)

вернуться

3443

Письмо 68 (к Каструцию)

вернуться

3444

Письмо 83 (к Паммахию и Океану)

вернуться

3445

Письмо 83 (к Паммахию и Океану)