О планетном зарождении Монады или Души и ее способностей учили гностики. На своем пути к Земле, также и на обратном пути от Земли, каждая Душа, рожденная в лоне и от "Беспредельного Света""*), должна была, в том и другом случае, пройти через семь планетных областей. Чистые Дхиани и Дэвы древнейших религий с течением времени, сделались среди последователей Зороастра Семью Дэвами, священнослужителями Аримана, "причем каждый был прикован к своей планете"'"); у браминов они стали Асурами и некоторыми из Риши - добрыми, злыми и безразличными; у египетских гностиков Тот или Гермес был Главою Семи,

имена которых даны Оригеном: как Адонай - Гений Солнца; Тао - Луны; Элой Юпитера; Саваоф - Марса; Орей - Венеры; Астафай - Меркурия; и Ильдабаоф (Иегова) - Сатурна. Наконец, в РiзШ - ЗорЫа, о которой величайший современный авторитет по вопросу экзотерических верований гностиков, покойный Ч. В. Кинг, отзывается, как о "ценнейшем памятнике Гностицизма", - в этом древнем документе мы находим отзвук древних верований тысячелетий, хотя и искаженных для сектантских целей. Астральные Правители Сфер, планет, творят Монады или Души из своей собственной сущности, из "слез своих глаз и пота своих страданий", одаряя Монады искрою своей субстанции, которая есть Божественный Свет. Во втором томе будет 'показано, почему эти "Владыки Зодиака и Сфер" были превращены сектантским богословием в восставших Ангелов христиан, которые заимствовали их от Семи Дэв Магов, без понимания смысла аллегории"').

* "О Второзаконие. XXXII, 8, 9.

* Там же, 9.

* Ч. В. Книг в своем сочинении "ТНе ОпохИса ап(1 i/iеiг Кетаiпз" (стр. 344) отождествляет его с затмит Ьопит восточного устремления, с буддийской Нирваной, с "совершенным покоем эпикурейской IпсiоIепiiа*. взгляд, выраженный, как кажется, довольно поверхностно, хотя и не совсем неверно.

* См кппиiп Кяпты гпрл ппнгрнпм или Пипгпамму оДитпн

Как обычно то, что есть и было от начала своего божественным, чистым и духовным в самом раннем своем единстве, сделалось - в силу своей дифференциации через искажающую призму человеческих представлений человеческим и нечистым, как отражение греховной природы самого человека. Так со временем планету Сатурн стали поносить почитатели иных Богов. Народы, рожденные под Сатурном, - например, евреи, у которых он стал Иеговою, после того как на него стали смотреть, как на сына Сатурна или Ильда-Баоф'а в среде офитов и в Книге "^^а8^1е^'^, постоянно враждовали с народами, рожденными под Юпитером, Меркурием или какой-либо другой планетою, только не под Сатурном-Иеговою; несмотря на генеалогию и пророчества, Иисус, Посвященный (или Л/iозЛиа) прообраз, с которого "исторический" Иисус был скопирован не был чисто еврейской крови и потому не признавал Иегову; также он не поклонялся ни одному из планетных Богов, кроме как своему "Отцу", которого он знал и с которым он сообщался, как это дблает каждый высокий Посвященный, "Дух с Духом и Душа с Душою". Это едва-ли может быть отрицаемо, если только критик не об'ясйит к общему удовлетворению странные изречения, вложенные в уста Иисуса, во время его прений с фарисеями, автором четвертого Евангелия:

"Знаю, что вы семя Авраамово^-.-Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего . . . вы делаете дела отца вашего . . . ваш отец-дьявол... Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"^).

* См. также Отдел XIV.

* Авраам и Сатурн тождественны в астро-символике, и он является праотцем иеговистических евреев.

Этим "отцом" фарисеев был Иегова, ибо он был тождественен Каину, Сатурну, Вулкану и пр.-та планета, под которою они родились, и тот Бог, которому они поклонялись. Очевидно, нужно искать оккультный смысл в этих словах и указаниях, как бы ни были они искажены переводом, раз они произнесены Тем, Кто угрожал огнем ада каждому, назвавшего брата своего "Рака" (безумцем)"'). Также очевидно, что планеты являются не только просто сферами, мерцающими в пространстве и светящими без всякой цели, но что они суть области различных Существ, с которыми

непосвященные пока что не ознакомлены, но которые, тем не менее, находятся в таинственной, неразрывной и мощной связи с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело есть храм одного из Богов, и сами эти Боги суть Храмы БОГА Неведомого, "Яе-Духа". Ничего нет во Вселенной, что бы стояло вне божественности. Вся Природа есть освященное, место, как говорит

Уоип^: "Каждая из этих Звезд есть священная Обитель."

Так можно доказать, что все экзотерические религии являются искаженными копиями Эзотерического Учения. Именно на Духовенство следует возложить ответственность за современную реакцию в наше время в пользу материализма, именно, в силу поклонения внешним оболочкам языческих идеалов - олицетворенных для целей аллегорий - и навязывания его массам, самая последняя экзотерическая религия сделала из западных стран Пандемониум, в котором высшие классы поклоняются золотому тельцу, а низшие и невежественные массы принуждены поклоняться идолу на глинянных ногах.

* Еванг. от Иоанна, VIII, 37, 38, 41, 44.

* Еванг. от Матвея, V - 22.

ОТДЕЛ XI

ДРЕВНЯЯ МЫСЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛИЧИЙ

Современная наука есть лишь искаженная Древняя Мысль и не более. Мы видели, однако, что думают ученые, обладающие интуицией, и над чем они работают; теперь читатель получит еще несколько доказательств того факта, что некоторые из членов Кор. Общ. бессознательно приближаются к осмеянным Тайным Наукам.

Что касается Космогонии и Первичной Материи, то современные умозаключения, несомненно, являются древней мыслью) "усовершенствованною" противоречивыми теориями недавнего происхождения. Вся основа принадлежит греческой и индусской архаической астрономии и физике, в те дни называвшихся всегда философией. Во всех арийских и греческих умозрениях мы встречаемся с представлением всепроникающей, неорганизованной и однородной Материи или Хаоса, переименованной современными учеными в "состояние туманности мирового вещества". То, что Анаксагор называл Хаосом в своей "Нотоiотепа", теперь называется сэром Уилльямом Томсоном "первобытным флюидом". Индусские и греческие атомисты - Канада, Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и пр., отражаются, как в чистом зеркале, в приверженцах Атомической Теории наших дней, начиная с Монад Лейбница и кончая Вихревыми Атомами сэра Уилльяма Томсона^). Правда, старая корпускулярная теория отброшена и место ее занято теорией волн. Но вопрос в том, насколько последняя прочно установилась и не будет-ли она так же низложена, как ее предшественница? Свет, в своем метафизическом аспекте, был исчерпывающе обсужден в "Разоблаченной Изиде".

* Вихри Элементов, вызванные "Разумом", ничего не выиграли от своего современного превращения.

"Свет есть перворожденный и первая эманация Всевышнего, и Свет есть Жизнь, говорит Евангелист (и каббалист). И то и другое суть электричество - жизненный принцип, Апiта МипсII - наполняющее Вселенную, электрический жизнедатель всех вещей. Сьет есть великий Маг-Протей и под воздействием Божественной Воли Зодчего"") (или вернее Зодчих, "Строителей, называемых коллективно Единый) его многоразличные, всемогущие волны дали рождение каждой форме, как и каждому живому существу. Из его набухающего лона возникают Материя и Дух. В его лучах покоятся начала всех физических и химических действий и всех космических и духовных феноменов; он оживляет и разлагает, он

дает жизнь и несет смерть, и из его Предвечной Точки постепенно возникли к существованию мириады миров, видимые и невидимые небесные тела. От луча этой Первой Материи, единой в трех, "Бог", согласно Платону, "возжег огонь, называемый нами Солнцем^), и который не есть причина света или тепла, но лишь фокус, или как можно выразиться, сферическое, выпуклое стекло, посредством которого Лучи Предвечного Света материализуются и сосредотачиваются на нашей Солнечной Системе и производят все соотношения скл"^"').