Животноводство мясо-молочного направления, овцеводство — тонкорунное и полутонкорунное. Поголовье (на конец 1971, в тыс.): крупного рогатого скота 248 (в т. ч. коров 94), овец и коз 661, свиней 48. В 1940 поголовье составляло (в тыс.): крупного рогатого скота 198 (в т. ч. коров 71), овец и коз 450, свиней 31. Коневодство. Развито птицеводство и пчеловодство. Развивается курортно-туристское хозяйство (Теберда, Домбай, Архыз).

  Ж.-д. ветка Невинномысск — Джегута проходит по территории области на протяжении 50 км. Длина автомобильных дорог (1971) 3783 км, в том числе с твёрдым покрытием 1922 км. Территория К.-Ч. пересекает Военно-Сухумская дорога. Авиалинии соединяют К.-Ч. с рядом городов Северного Кавказа.

  Внутренние различия. Северная часть — химическая, машиностроительная и металлообрабатывающая, лёгкая, пищевая промышленность, зерновое хозяйство и животноводство (овцеводство, мясо-молочное животноводство, птицеводство). Южная часть — горнодобывающая, деревообрабатывающая, пищевая промышленность, животноводство (мясо-молочное животноводство, овцеводство, свиноводство, пчеловодство) и зерновое хозяйство.

  И. Х. Байрамуков.

Здравоохранение. К 1 января 1972 было 41 больничное учреждение на 3,2 тыс. коек (8,9 койки на 1 тыс. жителей); работали 561 врач всех специальностей (1 врач на 628 жителей). Горноклиматический курорт Теберда, климатическая лечебная местность Архыз. Санатории, дома отдыха. В верховьях р. Теберды расположена Домбайская поляна — известный учебный и тренировочный центр горного туризма и альпинизма в СССР. Один из популярных туристских маршрутов проходит по долине р. Кубани до её слияния с р. Тебердой, далее на Клухорский перевал, перед которым находится турбаза «Северный приют», затем по долине р. Кодори до Сухуми. От долины р. Кубани расходятся свыше 60 туристских и альпинистских маршрутов; исходным пунктом большинства маршрутов горного туризма и горновосхождений является гора Теберда. Среди альпинистов широко известна стена Домбай-Ульген (высота около 1500 м). Альпинистские лагеря, турбазы.

  Народное образование, культурно-просветительные и научные учреждения. До Октябрьской революции 1917 на территории К.-Ч. было 47 школ (преимущественно начальных), в которых обучалось 2,7 тыс. учащихся. Высших учебных заведений не имелось. В 1971 в 106 дошкольных учреждениях воспитывалось 9,3 тыс. детей. В 1971/72 учебном году в 209 общеобразовательных школах всех видов обучалось 84,8 тыс. учащихся, в 6 средних специальных учебных заведениях 5,8 тыс. учащихся, в 5 профессионально-технических училищах 2,6 тыс. учащихся; функционировали пединститут в Карачаевске, в котором обучалась 2,1 тыс. студентов, и общетехнический факультет Ставропольского политехнического института в Черкесске.

  В области имеются: НИИ экономики, истории, языка и литературы, Опытная с.-х. станция, Астрофизическая обсерватория АН СССР. На 1 января 1972 работали: 178 массовых библиотек (около 1,5 млн. экз. книг и журналов), 204 клубных учреждения, 199 киноустановок; Краеведческий музей, Драматический театр, Дворец пионеров и школьников — в Черкесске.

  Печать, радиовещание. Выходят обл. газеты: «Ленинни байрагы» («Знамя Ленина», на карачаево-балкарском языке, с 1924), «Ленин нур» («Ленинский луч», на кабардино-черкесском языке, с 1923), «Ленин йолы» («Ленинский путь», на ногайском языке, с 1938), «Ленинское знамя» (с 1918), «Коммунизм алашара» («Свет коммунизма», на абазинском языке, с 1938). Областное радиовещание ведёт передачи на карачаево-балкарском, кабардино-черкесском, абазинском, ногайском и русском языках по одной программе. Ретранслируются передачи из Москвы.

  Литература четырёх коренных народов К.-Ч. — карачаевцев, черкесов, абазинов и ногайцев — сформировалась за годы Советской власти. До Октябрьской революции они не имели письменности. В 19 — начале 20 вв. делались попытки создания письменности и первых школьных учебников на родных языках. У карачаевцев выступил Ислам Тебердичи (И. Акбаев), у адыгейских народов — Шора Ногмов (1801—1844) и Умар Берсей, у абазинов — Умар Микеров и Татлустан Табулов. Наиболее значительные памятники устного народного творчества — Нартский (нартовский) эпос, бытующий у черкесов, карачаевцев, абазинов, и ногайские эпические поэмы. В 20-е гг. 20 в. создана письменность на родных языках, появились первые стихи, очерки, рассказы. В них изображалась тяжёлая жизнь трудящихся до революции, протест народных масс против эксплуатации, прославлялась пролетарская революция, находила выражение любовь народа к Коммунистической партии и её вождю В. И. Ленину. литература опиралась на богатое фольклорное наследие, на опыт русской классической и советской литературы. К наиболее значительным принадлежат книги карачаевских поэтов А. Уртенова (1907—55) — «Новые песни» (1927), «Искры свободы» (1929), «Стихи и поэмы» (1934), И. Каракетова (1900—42) — «Новые стихи» (1924), «Революционные песни» (1931), Д. Байкулова (1902—42); абазинского писателя Т. Табулова (1879—1956) — «3ули»(1929); пьеса ногайского писателя Х. Булатукова (1907—37) «Фатимат» (1932) и др. В 30-х гг. возникает художественная проза, представленная романами черкесов Х. Абукова (1900—37) — «На берегах Зеленчука» (1930, совместно с В. Чернышевым), М. Дышекова (1902—37) — «Зарево» (1934), повестями И. Амирокова (р. 1909) — «Молодой бригадир» (1935); карачаевца Х. Аппаева (1904—38) — «Чёрный сундук» (1935—36). Обрабатывается и публикуется национальный фольклор (Т. Табулов, ногаец А.-Х. Джанибеков, 1879—1955).

  Тема борьбы советского народа против нем. фашизма отразилась в повести ногайца Ф. Абдулжалилова (р. 1913) — «Семья сильных» (1950); в поэмах черкеса Х. Гашокова (р. 1913) — «Дорога смелого» (1953), и карачаевской поэтессы Х. Байрамуковой (р. 1917) — «Залихат» (1959).

  Интенсивно развивается литература К.-Ч. в послевоенное время. Писатели стремятся создать художественную летопись жизни народа. Вышли в свет романы Ф. Абдулжалилова «Бурный поток» (1959) и «Хороша нива у коллектива» (1966); И. Табулова (1917—59) «Азамат»; Х. Жирова (р. 1912) «Пробуждение гор» (1962), «Сын отца» (1970); трилогия О. Хубиева (р. 1918) «Аманат» (1959—63): Х. Байрамуковой «Семья Карчи» (1962), «Чолпан» (1970); Ц. Цекова (р. 1922) «Казма» (книги 1—2, 1962—65); С. Капаева (р. 1927) «Бекболат» (1970) и др. В поэзии выделяются имена Х. Байрамуковой («Весенний полдень», 1966; «Дым очага», 1968), О. Хубиева («Клятва», 1963), Х. Гашокова, А. Ханфенова («Человечность», 1963) и др.

  Л. А. Бекизова.

  Архитектура и изобразительное искусство. Древнейшие памятники искусства К.-Ч. — бронзовые украшения и керамика с рельефным и резным орнаментом из курганов 3—2-го тыс. до н. э., изделия из металла и керамика 11—5 вв. до н. э. Из памятников культуры аланов сохранились гробницы и подземные склепы, городища (Нижнеархызское на р. Большой Зеленчук, 10—12 вв.), христианские крестово-купольные храмы 10—11 вв. византийского типа: храм на горе Шоана, близ селения им. Коста Хетагурова; Сентинский храм, близ селения Нижняя Теберда (остатки фресок). В верхнем Прикубанье обнаружены остатки дольменообразных наземных склепов 8—12 вв. (на некоторых рельефы со сценами пиров, танцев, охот), каменные статуи воинов (10—12 вв.). Народное жилище (18—19 вв.): карачаевцев — сруб с массивной двускатной земляной крышей; черкесов — дом из плетня, обмазанного глиной, с камышовой или соломенной двускатной крышей.

  В советское время в К.-Ч. выросли города и посёлки; разработан генеральный план Черкесска (1956), построено много школ, больниц, культурных учреждений, благоустроенных жилых домов, часто с застеклёнными верандами, с черепичными и железными кровлями. Появилось изобразительное искусство (графики Я. Г. Крицкий, А. М. Гречкин; живописцы И. Г. Аков, М. Х. Чомаев).