КАЙВАЛЬЯ ПАДА

Все проявления ума познаются его господином благодаря постоянству Пуруши, чистого сознания.

Ум не самоизлучающий, потому что его можно постигнуть.

Ум не способен познать себя и любой другой объект одновременно.

Если предположить, что вторичный ум излучает первый, из этого бы последовал вывод о том, что возможно познание познания. И это привело бы к запутанности памяти.

Знание своей природы благодаря самопознанию обретается тогда, когда сознание приобретает ту форму, в которой не перемещается с одного объекта на другой.

Когда ум окрашен познающим и познаваемым, он открывает себя для восприятия.

Несмотря на множество желаний, ум носит другую природу, потому что связан с Пурушей.