Контроль поведения
Контроль поведения включает в себя следующее.
Регулирование индивидуальной физической реальности (где и с кем живет, какую одежду и прически носит, какую пищу ест, сколько позволяется спать, финансовая зависимость).Большая часть времени обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам.Необходимость спрашивать разрешения для принятия важных решений.Награды и наказания.Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль).Жесткие правила и предписания.Необходимость покорности и зависимости.Контроль информации
Контроль информации заключается в следующем.
Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе "приятельства" для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).Использование проповеди (информация о "грехах" – чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).Контроль мышления
Контроль мышления включает в себя следующее.
Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы: "схема тождественна реальности";"черное и белое" (нет полутонов);"добро против зла" (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);"Мы против Них" (групповое против внешнего мира).Навязывание принятия "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).Поощрение только "хороших" и "правильных" мыслей (как это предписывается лидером и группой).Использование техник прекращения мышления:отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное ("мышление желаниями");монотонное говорение (скандирование), говорение на "языках", пение или гудение;медитация;произнесение молитв.Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.Запрет на альтернативные системы верования.Контроль эмоций
Контроль эмоций включает следующее.
Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.Чрезмерное использование вины:вина идентичности (личной тождественности);социальная вина;историческая вина.Чрезмерное использование страха – индоктринируются различные фобии.Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.Использование ритуального, часто публичного признания "грехов".Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов
Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.
Могут индоктринироваться следующие фобии:
боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;боязнь внегруппового социума ("внешнего мира");фобия на выход из культа;боязнь врагов;боязнь потерять свое "спасение";боязнь природных бедствий.Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации
Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти – по зарубежным странам.
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:
крайнее нарушение идентичности;депрессия;проблемы с зависимостью в принятии решений;потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;расстройства, связанные с посттравматическим стрессом.замедленное психологическое развитие;потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;расстройства сна, кошмары;сексуальные проблемы.После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии ("плавающем" возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности "АУМ Синрике", возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.